独(dú)肖有鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。关于(yú)独(dú)肖(xiào)有(yǒu)哪(nǎ)几个(gè)以及独肖有(yǒu)哪几个肖，独肖有哪几个生肖，什么叫独肖，独肖(xiào)是哪六个生肖(xiào)，哪几(jǐ)个生(shēng)肖是独肖等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案：

独肖有(yǒu)哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富(fù)的传说，并以此(cǐ)形成(chéng)一种观念阐释系统，成为(wèi)民间文化中(zhōng)的(de)形象(xiàng)哲学(xué)，如婚配上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代(dài)，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活(huó)动的象(xiàng)征。

　　十二生肖是由十一种来自大自然(rán)界的(de)动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还有传说(shuō)中的龙所组成的。

　　古人以这十二种(zhǒng)动物的习性来分配各个地支，例如：老鼠是(shì)夜间(jiān)活(huó)动的动(dòng)物，因此(cǐ)以子时(午夜11时(shí)至1时)配合鼠、兔在日(rì)出之时(shí)出来(lá热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物i)觅食，因此(cǐ)以卯(5时至(zhì)7时)配兔，和当时农业社会的生活起(qǐ)居作息系系相(xiāng)关。

起源

　　古文献记载(zài)未解决十二生(shēng)肖(xiào)的文化源头，古(gǔ)今学(xué)者对此众说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道(dào)附近的恒星(xīng)分为二十八星宿。

　　二十八宿分别代表一种动物。

　　古代将周天等分十(shí)二分(fēn)，用十二支(zhī)表示，而十二支配属(shǔ)生肖(xiào)，生肖与(yǔ)二十八星宿存在对应(yīng)关(guān)系。

　　明代大学士(shì)王鏊认为，二(èr)十(shí)八种动物(wù)配属二十八星宿(sù)，并以七曜统(tǒng)之，成女土蝠，虚(xū)日(rì)鼠，危月(yuè)燕，子也的格局。

　　清(qīng)代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物(wù)即前(qián)十二(èr)属(shǔ)加一倍者也(yě)，亢金(jīn)龙，辰(chén)官也，角木蛟附(fù)焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿(sù)动物(wù)。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配动物(wù)的记(jì)载要晚于(yú)十二生肖。

岁(suì)星说(shuō)

　　木星十二年运行一周天，从木(mù)星位(wèi)置可(kě)确定年(nián)度支序(xù)。

　　《玉(yù)函山(shān)房辑佚书》认为(wèi)每十二年，三(sān)岁穰，三岁(suì)毁(huǐ)，三岁康，三岁旱，另说是天下(xià)六岁一穰，六(liù)岁一(yī)康，几十(shí)二岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉(ròu)食杂食动物在不同年份的生活条(tiáo)件大不(bù)相同，不同年份出生的(de)人如能模仿(fǎng)当(dāng)年生长旺盛(shèng)的动物(wù)，从而(ér)形成(chéng)生肖动物，以(yǐ)此(cǐ)推定动物兴衰与(yǔ)木星年有关(guān)，十二(èr)生肖和十二辰相(xiāng)统一。

图腾说

　　原始社(shè)会的先民常用某种动物、无生(shēng)物或自然现象的图(tú)形作为本氏族的保护神(shén)和(hé)标志，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸如人和野(yě)兽的混合形象形象就是远(yuǎn)古各(gè)地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊(xióng)或鱼，商族的(de)图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙为虚幻之物，其余皆是(shì)日常可见(jiàn)。

　　其中(zhōng)可(kě)分(fēn)两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴(hóu)），前者是人们为了(le)经济目的而(ér)驯养，后者(zhě)则(zé)一(yī)定程度骚扰(rǎo)人热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物类生活，先民对(duì)其(qí)心(xīn)生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些(xiē)动物被作(zuò)为(wèi)本氏(shì)族的名号标记来(lái)崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗(yí)迹，反推(tuī)十二(èr)兽(shòu)历的来源，桂西(xī)彝和毛(máo)道彝的(de)十二(èr)兽(shòu)历法将(jiāng)人(rén)与纪历(lì)十二兽同列，是原始人人(rén)兽不分的思想意(yì)识在现实的遗留。

　　彝(yí)族仍(réng)用十(shí)二兽历纪日并用(yòng)于集(jí)市(shì)之名（如(rú)虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本(běn)纪(jì)》记述黄帝教熊(xióng)罴貔貅躯虎(hǔ)，以与炎(yán)帝战于阪泉(quán)之野，文中所(suǒ)言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十(shí)二生肖(xiào)来源于(yú)原始(shǐ)社会的图腾崇拜(bài)，成(chéng)令人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔(gāi)余丛考》中，盖(gài)北俗初(chū)无所谓子丑(chǒu)寅卯之十二辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔之类分(fēn)纪岁(suì)时，浸寻流传(chuán)于中(zhōng)国，遂相沿不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为(wèi)生肖源于巴比伦的(de)黄道十(shí)二宫(gōng)，汉代(dài)西(xī)域诸国仿(fǎng)十二(èr)宫而造十二生肖。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴比伦等古国也有(yǒu)类似的十二生(shēng)肖，仅动物不同(tóng)，由此生肖也许并非起(qǐ)源于中国。

　　但秦简的出(chū)土推翻(fān)此(cǐ)说，世界各国都有类似的动物(wù)崇拜，反加强图腾(téng)说(shuō)的合理性(xìng)。

独肖是(shì)那(nà)几(jǐ)肖

　　独(dú)肖是指(zhǐ)十二(èr)生(shēng)肖(xiào)中(zhōng)的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊(yáng)这七(qī)个(gè)生肖(xiào)。

　　十二生(shēng)肖(xiào)的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此(cǐ)形成一种观念阐(chǎn)释系统，成为(wèi)民间(jiān)文(wén)化中的形象哲(zhé)学，如婚配上的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为(wèi)春节(jié)的吉祥(xiáng)物，成(chéng)为娱乐(lè)文(wén)化活动的象(xi热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物àng)征。

　　生肖鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生(shēng)肖牛、 生(shēng)肖猪。生肖(xiào)是(shì)鼠(shǔ)的人很坦率，而且很诚实，可是(shì)其的友好举动(dòng)往往(wǎng)使别人感(gǎn)到很拘谨(jǐn)，他们经常患得(dé)患失，不(bù)过他们有很强的承(chéng)受能(néng)力。

　　生肖(xiào)牛做事谨(jǐn)慎小心，脚(jiǎo)踏实地(dì)行(xíng)动缓慢，有稳扎稳打的(de)习性。不会轻易受(shòu)他人或环境(jìng)的影响(xiǎng)，按照自已意念和能力做(zuò)事。生肖猪(zhū)性格沉稳，心地善良，善解人意(yì)。他们只注重眼前的事物，所以生肖猪人特别容易从(cóng)当下短暂的痛苦中解脱出来。

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