非练(liàn)实(shí)不食的练(liàn)实是(shì)什么(me)意(yì)思，练实指的是什(shén)么是练实(shí)是竹子开花后(hòu)结的果实(shí)的。

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非练实不食的练实是什么意思，练实(shí)指的是什么(me)

　　练实是(shì)竹子(zi)开花后结的果(guǒ)实(shí)。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发(fā)於南(nán)海而(ér)飞於北海，非梧(wú)桐(tóng)不(bù)止，非练实(shí)不(bù)食，非(fēi)醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白(bái)绢：素练(liàn)、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作(zuò)：练习、练(liàn)笔(bǐ)、练操(cāo)、训(xùn)练(liàn)。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的(de)解释(shì)：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚中国人口第一大省，中国人口第一大省排名实。

　　2、符合(hé)客观情况(kuàng)，真(zhēn)，真诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的(de)果：果实(shí)、开花(huā)结实、富足(zú)。

　　《秋水》是(shì)《庄子(zi)》中的又一(yī)长篇，用篇首的两个字作为篇(piān)名，中心是讨论人应怎样(yàng)去认(rèn)识外物(wù)。

　　全(quán)篇(piān)由两大部分(fēn)组成。

　　前一部分写北海(hǎi)海神(shén)跟河神的谈话，一问(wèn)一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他(tā)是东周战(zhàn)国中(zhōng)期著名(míng)的思(sī)想家(jiā)、哲学家和(hé)文(wén)学(xué)家。

　　创(chuàng)立了华夏重要的哲学(xué)学(xué)派庄(zhuāng)学，是(shì)继老子(zi)之后，战国时期道(dào)家学派的代表人物，是(shì)道家学派的主(zhǔ)要(yào)代(dài)表人物之一(yī)。

非(fēi)练实不食《庄子秋(qiū)水》中的练实是通假字吗

　　不是(shì)通假字，练实是(shì)指竹子开花后结的(de)果实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子(zi)·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相(xiāng)梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)中国人口第一大省，中国人口第一大省排名，搜于国中三(sān)日三夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方(fāng)有扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于(yú)北海(hǎi)；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁中国人口第一大省，中国人口第一大省排名国(guó)而(ér)吓(xià)我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做宰(zǎi)相，庄子前(qián)往看(kàn)望他。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来(lái)梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来，在都城内搜寻庄子(zi)，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵(chú)，你知道它吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起(qǐ)飞(fēi)飞到北(běi)海去，不是(shì)梧桐树不栖息，不是竹子的果实不(bù)吃(chī)，不是甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此(cǐ)时(shí)猫头鹰(yīng)拾(shí)到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声(shēng)。

　　现在你也想用你的(de)梁国相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的(de)又一(yī)长篇(piān)，用篇首的两个字(zì)作为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了(le)认识事物(wù)的复(fù)杂性，即事物本(běn)身的相对性和认知(zhī)过(guò)程的变异性，指出了认(rèn)知之不易和准确判断的困难。

　　但(dàn)篇文过分强调了事(shì)物变化的不定因素，因(yīn)而最(zuì)终仍只能(néng)顺(shùn)物(wù)自化(huà)，返归无为，这(zhè)便是庄子的无(wú)为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了(le)醉心于(yú)功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名(míng)利禄的态度。

　　文章善于运用(yòng)比(bǐ)喻(yù)，庄子将自己比作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把(bǎ)功(gōng)名利(lì)禄(lù)比作腐(fǔ)鼠(shǔ)，表明自己鄙弃(qì)功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子(zi)醉心于(yú)功名利禄且(qiě)无端猜忌别(bié)人的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名(míng)周，字(zì)子休(xiū)（亦(yì)说子(zi)沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴(dài)公(gōng)。

　　他创立了华夏重要的哲(zhé)学学派庄学(xué)，是继老子之后，战国时期(qī)道(dào)家(jiā)学派的代表人(rén)物，是道家学派(pài)的主要代表人物之(zhī)一。

　　与(yǔ)老子并称为老庄。

　　庄子的(de)想象力极(jí)为丰富，语言(yán)运用自如(rú)，灵活多变，能把一(yī)些微妙难言的哲理(lǐ)说得引(yǐn)人入(rù)胜。

　　他的作品被人称之(zhī)为(wèi)“文学(xué)的哲(zhé)学，哲(zhé)学的文学”。

　　代表作品(pǐn)为(wèi)《庄(zhuāng)子》，其中(zhōng)的名(míng)篇有《逍遥(yáo)游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百科-庄子

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