人(rén)生在勤,不索何获的意思(sī)是谁(shuí)说的，人(rén)生在勤不(bù)索何(hé)获(huò)的意思(sī)是什么是“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”的(de)意思是人一(yī)辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就的。

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人生在(zài)勤,不(bù)索何(hé)获的意(yì)思(sī)是谁(shuí)说的，人生在勤(qín)不索何获(huò)的意思(sī)是(shì)什么(me)

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努力(lì)求索，不然就不会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文(wén)：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京(jīng)师，观太学(xué)，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世(shì)，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝(xiào)廉不(bù)行，连(lián)辟公府不(bù)就。

　　时(shí)天下承平日久，自王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都(dōu)》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召(zhào)不(bù)应。

“人生在勤(qín)，不索何获”出自哪里?

“人(rén)生在(zài)陆碰勤，不(bù)索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲(xián)》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不会(huì)有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人生追求。已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人

　　   人(rén)一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)

　　 极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或(huò)成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，积(jī)极进(jìn)取的人(rén)生追求(qiú)。

　　  《应(yīng)闲》，意思是(shì)回答(dá)诽谤。

　　有的(de)人劝他不(bù)要去(qù)钻研那些难(nán)而无用

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不(bù)尊，而(ér)患德之(zhī)不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多(duō)），而耻智(zhì)之不博(bó)。

　　”已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人意思是(shì)君子不忧虑地(dì)位不(bù)尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表明了他不慕(mù)势利而(ér)追(zhuī)求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的(de)志向(xiàng)和理(lǐ)想政治观。

　　  张(zhāng)衡就(jiù)是勤奋(fèn)努力积极求索的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视名利(lì)，看重科(kē)学(xué)；珍惜时光(guāng)，自强不息 ，把(bǎ)全部(bù)身心都献给了祖国的科学事(shì)业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了两(liǎng)千五百颗恒星(xīng)，创制了世界上(shàng)第一(yī)架能比较准确地表演天(tiān)象的漏水(shuǐ)转浑(hún)天仪，发明了(le)第一架(jià)测试地(dì)震的仪器(qì)——候风(fēng)地(dì)动(dòng)仪，还(hái)制造(zào)出了指南(nán)车、自(zì)动(dòng)记里鼓车、飞(fēi)行(xíng)数(shù)里的(de)木鸟等等(děng)。

　　张衡(héng)共有科学、哲学(xué)和文学著作三十二篇，其(qí)中天文著作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人(rén)生在勤(qín) 不索何(hé)获

　　 人生最关键(jiàn)的是在于勤奋，不去探索（劳(láo)动）的话，又哪来(lái)的收获(huò)呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微(wēi)笑不(bù)用(yòng)本钱，但(dàn)能(néng)创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度(dù)，但能倍增快乐。

人(rén)生(shēng)在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生(shēng)应(yīng)该努力求(qiú)索,不然就(jiù)不会有收获。

　　 表现出(chū)张衡勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，积(jī)极进取的人(rén)生追求。

　　出处(chù);“人生在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传(chuán)-宣公十二(èr)年》:"民生在勤(qín)，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累(lèi)，聪(cōng)明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积(jī)极(jí)进取的态度，是一种(zhǒng)奋发想的精神(shén)，一(yī)个人的成长与环境(jìng)、机(jī)遇、天赋、学识、等外(wài)在(zài)因(yīn)素紧密相连(lián)，但(dàn)起决定作(zuò)用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神(shén)，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰也只能悉州(zhōu)空振(zhèn)双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是行动迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是(shì)良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获(huò)”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强不息(xī)，全身心投入到祖国科学事(shì)业。

　　他创立了(le)浑天(tiān)说(shuō)，观测记录了两千五百多颗(kē)恒星，发明了第(dì)一架(jià)测(cè)试地(dì)震的仪器——候风(fēng)地动(dòng)仪等，成为(wèi)我国东汉时期伟大的天(tiān)文(wén)学家。

人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获 的(de)启(qǐ)示

　　 人生(shēng)在于勤奋(fèn) 不去(qù)索取 不去(qù)探索(suǒ)怎(zěn)能有(yǒu)所收获？

人生在勤，不索何(hé)获的(de)意(yì)思

　　 人生的根本在于(yú)勤劳,不通过辛勤的(de)努(nǔ)力来获(huò)得还能通过其他(tā)什么(me)途径(jìng)得到呢?

　　 人(rén)一辈子要(yào)勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取(qǔ)经(jīng)

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘(zàng)从凉(liáng)州出玉门关西行，历经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初(chū)在那(nà)烂陀(tuó)寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又游学天竺各地，并(bìng)与当地(dì)学(xué)者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观(guān)十九年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡(dù)志不移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到许多(duō)挫折，第一(yī)次东渡前，将和(hé)鉴真同行的徒弟跟一(yī)个和(hé)尚(shàng)开(kāi)玩(wán)笑(xiào)，结(jié)果那个和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴(jiàn)真一(yī)行造船(chuán)是与海(hǎi)盗勾(gōu)结(jié)。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了(le)所有僧众，首次东(dōng)渡因(yīn)此未能成行。

　　其后接连失(shī)败，第五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁(suì)了，船队从扬州出发(fā)，刚过狼(láng)山（今(jīn)江苏南通(tōng)）附近，就遇(yù)到(dào)狂风巨浪(làng)，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后(hòu)再次(cì)起航，走到舟(zhōu)山(shān)群岛时，又(yòu)遇大(dà)浪。

　　第三次起航时，风浪(làng)更(gèng)大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最(zuì)后抵达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途跋(bá)涉，过度操劳，不幸身染重(zhòng)病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称(chēng)黄婆，生(shēng)于南宋末年淳(chún)祐(yòu)年间，约(yuē)1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上(shàng)海徐(xú)汇区东(dōng)湾村(cūn)）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫(pín)苦农民家庭(tíng)，在生活的重(zhòng)压下，十(shí)二三岁(suì)就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下(xià)地(dì)干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈(zhàng)夫的非人虐(nüè)待。

　　沉(chén)重的苦难(nán)摧(cuī)残着她，也(yě)磨炼了她，有一次，黄道(dào)婆被公(gōng)婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又被关在柴(chái)房不准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不(bù)住这种 黄道(dào)婆(pó)

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上(shàng)掏洞逃了(le)出来，躲(duǒ)在一条(tiáo)停泊(pō)在黄浦江边的(de)海船上。

　　后来就随船到了海(hǎi)南岛(dǎo)的崖州，即(jí)现在的海南(nán)崖县。

　　在封建社会，一个从未(wèi)出过远门的年(nián)轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可(kě)想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎族同(tóng)胞十分(fēn)同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她(tā)，让她有了安身之所(suǒ)，并且在(zài)共同的劳动生活(huó)中，还把(bǎ)他(tā)们的纺织技术毫无保留地(dì)传授(shòu)给她。

　　当时黎(lí)族人民生(shēng)产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺(fǎng)织技(jì)术比较先进，黄道婆(pó)聪明勤奋(fèn)，虚心(xīn)向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族(zú)人民(mín)的纺织技术的(de)长处，逐浙成为一个出(chū)色(sè)的纺织(zhī)能手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族(zú)人民结下了深厚的情谊。

“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语(yǔ)意思按我(wǒ)的理解可以(yǐ)说成是(shì)：“人生只有积极地去(qù)追求才会(huì)有(yǒu)所(suǒ)获(huò)得(dé)。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这(zhè)个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配(pèi)。

人(rén)生在勤 不索何获什么意(yì)思

　　 人生(shēng)在勤 不索何获(huò)

　　 不(bù)积极的去劳(láo)作(zuò)何来收获的(de)甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇章已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人>

　　 即使不懂音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所获

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