天雨粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫太古什么意思，天(tiān)雨粟鬼(guǐ)夜(yè)哭表达什么意思是“天雨粟(sù)，鬼(guǐ)夜哭，思(sī)念漫(màn)太古”原句为(wèi)“天雨粟，鬼夜哭”，意思是仓颉造字后，上天(tiān)下了一场谷雨，谷(gǔ)子(zi)布满大(dà)地(dì)上，孤魂野鬼(guǐ)无处可去，于是只好(hǎo)纷纷(fēn)哭泣的。

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天雨(yǔ)粟 鬼夜哭馈赠的意思 思(sī)念漫太古什么意思，天雨粟(sù)鬼(guǐ)夜(yè)哭表达什么意思

　　“天雨粟(sù)，鬼夜哭，思(sī)念漫太古(gǔ)”原句为“天雨粟(sù)，鬼夜(yè)哭”，意思是仓(cāng)颉造字后，上天下(xià)了一场谷雨，谷子布(bù)满大地上，孤魂(hún)野鬼无处可去，于是只好纷纷哭(kū)泣。

　　出自《淮南子·本经(jīng)训》。

　　原文（节选）：故(gù)兵(bīng)者所以讨暴，非所以为暴也；

　　乐者所以致和(hé)，非所以为(wèi)淫也(yě)；

　　丧者所以尽哀(āi)，非所(suǒ)以为伪也(yě)。

　　故(gù)事(shì)亲有道(dào)矣，而爱(ài)为务；

　　朝廷有容矣，而(ér)敬(jìng)为上；

　　处丧(sàng)有礼(lǐ)矣，而哀为(wèi)主；

　　用兵有术(shù)矣，而(ér)义(yì)为本。

　　本立而道行(xíng)，本伤而(ér)道废。

　　译文：因此军队(duì)是用来(lái)讨平暴乱的(de)，不是用来进(jìn)行暴力活动的；

　　行乐是用来陶冶情性馈赠的意思的，不(bù)是用来进(jìn)行隐乱(luàn)活动的；

　　服丧是(shì)用来表达(dá)悲哀之(zhī)情的，不是用(yòng)来作假的。

　　所以(yǐ)奉事亲人是(shì)有规定的，而要把“爱(ài)”作为致力的目的；

　　君臣朝见是(shì)有固定礼容的，而(ér)要以恭敬(jìng)为要求；

　　处理(lǐ)丧(sàng)事是有礼节的，而要以悲哀为主要目的；

　　用兵(bīng)是(shì)有战(zhàn)略规(guī)定的，要(yào)以讲(jiǎng)求(qiú)道义为根本(běn)。

　　根本确(què)立了，而(ér)大道就可以行得(dé)通，根(gēn)本破坏(huài)了，而大(dà)道(dào)就会被破坏。

　　《淮南子·本经训》出(chū)自(zì)西汉刘安所著《淮南子》，记录了先(xiān)秦至西汉(hàn)时代(dài)民间流行的神话及圣(shèng)贤传说，并(bìng)力图从这(zhè)些(xiē)传(chuán)说(shuō)中寻找治(zhì)世安(ān)民的(de)道理。

　　如善生乎君子，诱然(rán)与日月争光，天下弗能遏夺。

　　则是儒家思想(xiǎng)的反映(yìng)。

　　文中远古贤君尧(yáo)舜的传说、仓颉造(zào)字、黄帝、后羿故事等，是《本经训》留给后(hòu)人的丰厚遗产。

”天雨粟鬼夜哭,思念(niàn)漫太古“是(shì)什么意(yì)思啊？

　　”皮首天雨粟 鬼夜哭(kū) 思念漫(màn)太(tài)古“出(chū)自五月(yuè)天的一首名叫《仓颉(jié)》的歌，这一句是全作的最(zuì)后一句歌词而(ér)且是以和声的形式出现。

　　但确有一篇网友以这句歌词为句首来(lái)创作的(de)长诗，全诗如搜凳下(xià)：

　　天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古

　　太古哭(kū) 长路无(wú) 相思成泪湖

　　泪湖瀑 染青木 碎声惊野(yě)鹜(wù)

　　野鹜舞 绕层雾 旧人拨流苏

　　流苏漉 惊钟鼓(gǔ) 飞鸟冥归处

　　归处孤(gū) 岁荣(róng)枯(kū) 等君(jūn)至迟(chí)暮

　　迟暮(mù)误 断桥处 孤影守(shǒu)玉湖

　　玉湖妒 柳(liǔ)藤枯 梦醒酒意(yì)无

　　酒意无 秋(qiū)满(mǎn)树 夜夜争鸥鹭

　　鸥鹭呜 相思(sī)苦 日(rì)日朝又暮

　　朝暮(mù)复 独孤步 犹羡花蝶舞(wǔ)

　　蝶(dié)舞处 殇景苏 却(què)使愁满目

　　愁满(mǎn)目 心苦(kǔ)楚世(shì)握旅(lǚ) 往昔凋零(líng)误

　　凋(diāo)零误 木樨(xī)馥 树影(yǐng)摇曳孤

　　摇曳孤 慢移(yí)步(bù) 跌入池深处

　　深池处 夙愿无 红(hóng)颜一(yī)笑枯(kū)

　　一(yī)笑枯 已夜幕(mù) 灰尘落(luò)元枢馈赠的意思p>

　　落(luò)元(yuán)枢 为(wèi)谁猝 闭眼即魂哭

　　即魂(hún)哭 夜将(jiāng)幕(mù) 仓颉五月出

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