社(shè)日(rì)节是什(shén)么节日？社日(rì)节，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是(shì)古老的中国传统节日，社(shè)日(rì)分为春社(shè)和秋社的。关(guān)于社日节是(shì)什么节日以及(jí)社(shè)日节是什(shén)么节日(rì)，社日节是哪天(tiān)，社日指的是(shì)什么节日，社(shè)日节这个节日有(yǒu)什么风俗，社日(rì)节的(de)意义等(děng)问题，农商(shāng)网(wǎng)将为你整理以下的(de)生(shēng)活知识：

社日(rì)节是农(nóng)历几月(yuè)初几

　　社(shè)日(rì)节(jié)是农(nóng)历(lì)二月(yuè)二十的(de)。

　　社日(rì)节(jié)日也叫二月春(chūn)社日、中和(hé)节。是(shì)我国(guó)一个祈求丰(fēng)收(shōu)的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊(wù)日为(wèi)社日(rì)。所以具(jù)体(tǐ)日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月4日，立春这天(tiān)就(jiù)是癸巳(sì)日，第二个戊(wù)日(rì)是2月9日戊(wù)戌日(rì)，第三个戊(wù)日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代的社日(rì)节(jié)期(qī)依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按(àn)立春(chūn)后第(dì)五个戊日(rì)推(tuī)算(suàn)，一(yī)般在农历二(èr)月初二前(qián)后(hòu)，秋社按立秋(qiū)后第五个(gè)戊日，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和(hé)祭祀(sì)土(tǔ)地(dì)神的地方(fāng)都叫(jiào)社，按照中国民间(jiān)的习俗，每到播种或(huò)收获的季节，农民(mín)们都(dōu)要立社祭祀(sì)，祈求或酬(chóu)报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉(fèng)的(de)神(shén)灵之一。

　　人(rén)们(men)认为该(gāi)神管理着(zhe)五谷的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土地公又称福德正神(shén)，在中国南(nán)方(fāng)地区，是(shì)土地公公(gōng)的生日(rì)，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑(còu)钱为(wèi)土地神(shén)祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区(qū)，既有类似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神(shén)。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春社是立春后第五个戊(wù)日，秋社是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神(shén)又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等(děng)地区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立(lì)的称(chēng)“王社”，百姓立的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社(shè)坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早的(de)社(shè)主是树木，如(rú)夏代在(zài)坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社(shè)主改为石头(tóu)、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公园的(de)社稷坛便以五色土为社(shè)主，并以(yǐ)东方青土、西方白(bái)土、南(nán)方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了(le)阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰(fēng)稔，增加了(le)主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清(qīng)皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各地(dì)城乡的(de)土地庙有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱(qián)建造(zào)庙宇；乡间则在村外头(tóu)大树下(xià)，砌个(gè)一二米见方(fāng)的小庙，或(huò)用(yòng)四块石片(piàn)，三(sān)块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地不尽人意是什么意思、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻(wén)土(tǔ)地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地神像，多是(shì)留着(zhe)长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小庙太(tài)寂寞(mò)，便按人间社会给添了俗称(chēng)土地婆(pó)的(de)夫人(rén)。

　　在(zài)福建、广东及西(xī)南(nán)地区(qū)，人们在土地庙(miào)里立(lì)一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头(tóu)作为社(shè)主的古(gǔ)代遗风，农家(jiā)还在厅堂正(zhèng)墙供奉(fèng)了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了(le)护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时的社日(rì)情景：村民(mín)凑钱买来(lái)猪、羊(yáng)，然后敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，不尽人意是什么意思聚集社(shè)神(shén)庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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