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　　公(gōng)元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是(碳酸铜存在吗有碳酸铜这种物质吗shì)什么年代是(shì)两种(zhǒng)说法，一说(shuō)是公元(yuán)1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年的。

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公元1世纪(jì)是哪(nǎ)一年到哪一年，公(gōng)元(yuán)1世纪是什(shén)么年(nián)代

　　两(liǎng)种(zhǒng)说法，一说是(shì)公元1年-公元9碳酸铜存在吗有碳酸铜这种物质吗9年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪(jì)，指计算年代的(de)单位。

　　一个世纪是一百年，通常(cháng)是(shì)指连续的一(yī)百年。

　　当用(yòng)来计算(suàn)日子(zi)时，世纪通(tōng)常从(cóng)可(kě)以(yǐ)被100整除的年代或此后(hòu)一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的纪年法来自于耶稣纪元后，其中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世(shì)纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪(jì)则从公元(yuán)1901年(nián)到公元2000年，因此2001年是21世纪的第(dì)一年。

　　不过，有人(rén)将公元1世纪定(dìng)为(wèi)99年，而以后的世纪则为(wèi)100年，如果按(àn)照这(zhè)种定(dìng)义的话，2000年则(zé)为(wèi)21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发(fā)生的历史大事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是西汉末(mò)年王莽篡夺汉朝政权建(jiàn)立新(xīn)朝的(de)历史(shǐ)事件。

　　西汉自汉(hàn)武帝以(yǐ)后，皆(jiē)以外戚辅(fǔ)政，汉(hàn)元帝皇后王政(zhèng)君，六十余年(nián)为天下母(mǔ)，辅佐(zuǒ)了四个皇帝。

　　外戚(qī)王莽以姑母王政君为凭借，最初装出恭谨勤劳的样子(zi)，不知疲(pí)倦地工作。

　　后(hòu)来他广结名士和(hé)将相大臣(chén)，深得(dé)人心，凡是来投奔他的，不论地(dì)方远近(jìn)，出(chū)身贵贱，他一概收(shōu)用，让他们做官。

　　为(wèi)了收买(mǎi)人(rén)心，他把从自己(jǐ)封邑里收(shōu)来的钱(qián)和粮，都拿(ná)出来赠送给(gěi)宾客(kè)，而自己家里却过着十分俭(jiǎn)朴的生(shēng)活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居(jū)大(dà)司马，以(yǐ)太(tài)后名义执(zhí)掌军政大权，立(lì)汉平帝，并把碳酸铜存在吗有碳酸铜这种物质吗自己的女儿嫁给汉平(píng)帝做皇后，渐渐(jiàn)在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二(èr)月(yuè)，汉平帝死后，王(wáng)莽指使(shǐ)同党向太皇(huáng)太后(hòu)王政君(jūn)上书，要(yào)求让他(tā)代天子临朝。

　　王政君无奈(nài)，只好(hǎo)顺从这一要(yào)求，由王莽(mǎng)摄政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽改年号为(wèi)居(jū)摄(shè)元年。

　　三月(yuè)，王(wáng)莽立年仅(jǐn)两岁的(de)刘婴为皇太子，号称“孺子(zi)婴”，以效仿周公(gōng)摄政旧(jiù)事，为(wèi)代汉(hàn)做准备。

　　此(cǐ)后数年间，关于王莽代汉称帝的符命图(tú)谶频繁出现。

　　公元8年(nián)（居摄三年），梓潼人(rén)哀章制作(zuò)铜匮(kuì)，内藏《天帝(dì)行玺金(jīn)匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金(jīn)策书》，伪托(tuō)汉高(gāo)祖遗(yí)命，令王莽称帝(dì)。

　　于是王莽便到高帝祠(cí)庙接受铜匮，然后(hòu)戴(dài)上(shàng)王冠觐见(jiàn)太(tài)皇太后，坐在未央宫前殿，即天(tiān)子位(wèi)，定国(guó)号(hào)为“新”。

　　至(zhì)此(cǐ)，西汉(hàn)灭亡，王莽达(dá)到了他(tā)的托古改(gǎi)制、篡汉自立的政治(zhì)野心。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白虎观会议是东汉章帝时召集大夫、博士(shì)、议郎、郎官和诸生(shēng)在白虎观召开的一次讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉(hàn)武帝(dì)时，董仲(zhòng)舒提出“罢黜(chù)百家，独尊儒术”以来(lái)，儒(rú)家思想逐渐成为(wèi)汉朝君主(zhǔ)的统治思想支柱(zhù)。

　　但是(shì)由(yóu)于当时各家(jiā)儒学学派传承不(bù)同，对于儒(rú)家(jiā)经典(diǎn)的版本、内容多(duō)有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁(gé)会议”加以统一(yī)，但是经历王莽新朝(cháo)的战(zhàn)乱之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘(liú)秀于中元元(yuán)年（公元(yuán)56），宣布图谶于天下，把谶(chèn)纬之学正式确(què)立为(wèi)官方的统治思想。

　　为了(le)巩(gǒng)固(gù)儒家思想(xiǎng)的统治(zhì)地位(wèi)，使儒学(xué)与谶纬之学(xué)进一步结合起来(lái)，汉章帝(dì)建(jiàn)初(chū)四年（公(gōng)元79），召集各地著名儒(rú)生于洛(luò)阳白虎观，讨论五经异同(tóng)，这就是历史上有名(míng)的白(bái)虎观会议。

　　白虎观(guān)于当(dāng)时乃(nǎi)是朝廷(tíng)修缮儒学之所。