人生在勤,不索何获的(de)意思(sī)是(shì)谁说的(de)，人生在勤不索(suǒ)何获(huò)的意思是什么是(shì)“人生在勤，不索何获”的意思(sī)是人(rén)一辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就的。

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人生在勤,不索何获的(de)意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会(huì)有收(shōu)获(huò)或成就。

　　告诫我们，人(rén)生应该努力求索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人(rén)生追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡字平子(zi)，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称郡太守。

　　衡少(shǎo)善属(shǔ)文(wén)，游(yóu)于三辅，因入(rù)京师，观(guān)太学(xué)，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才(cái)高于世(shì)，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡(dàn)静(jìng)，不(bù)好交接俗人。

　　永(yǒng)元(yuán)中，举孝廉不行，连(lián)辟公府不就(jiù)。

　　时天(tiān)下承平日久，自王侯以下，莫不(bù)逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京(jīng)赋(fù)》，因以(yǐ)讽谏。

　　精(jīng)思傅(fù)会，十(shí)年乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累召(zhào)不应。

“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”出(chū)自(zì)哪(nǎ)里?

“人(rén)生在陆碰勤，不(bù)索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不(bù)然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取(qǔ)的人(rén)生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积(jī)极地(dì)探索研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)

　　 极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人(rén)生(shēng)应该努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他(tā)不要去钻研那些难而无用

　　 的(de)技术，应该“卑(bēi)体屈己，美言以(yǐ)求(qiú)多福”。

　　他说：“君(jūn)子不(bù)患位之不尊(zūn)，而(ér)患德之(zhī)不崇(chóng)；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德(dé)行(xíng)不高尚；不以(yǐ)待遇低(dī)为羞耻，羞耻的是学(xué)识不渊博。

　　表明了他(tā)不慕势利(lì)而追求德(dé)智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力(lì)积极求索的(de)伟大实践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜(xī)时光，自强不息 ，把(bǎ)全部身心都(dōu)献(xiàn)给了祖国的科学事业(yè)。

　　张衡创立了浑天说(shuō)，他观测(cè)记录了两千五百颗恒(héng)星，创(chuàng)制了世界(jiè)上第一架能比较(jiào)准确地表演天(tiān)象(xiàng)的漏水转浑(hún)天仪，发明(míng)了第一架测(cè)试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪(yí)，还制造出(chū)了指南车、自动(dòng)记里(lǐ)鼓车、飞行数(shù)里的(de)木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三十二篇，其中(zhōng)天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键的(de)是(shì)在于勤奋(fèn)，不去探索(suǒ)（劳动(dòng)）的话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但(dàn)能(néng)创造财(cái)富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但(dàn)能产(chǎn)生气力。

　　分享不用过度，但能倍(bèi)增(zēng)快乐。

人生在(zài)勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫我们，人(rén)生应该努力(lì)求(qiú)索,不然(rán)就(jiù)不会有收获(huò)。

　　 表现出张(zhāng)衡(héng)勤(qín)奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类之所以生存(cún)下(xià)来就在(zài)于(yú)勤(qín)奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民生(shēng)在(zài)勤(qín)，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在(zài)于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积(jī)极进取(qǔ)的态度，是一种奋(fèn)发想(xiǎng)的精神，一个人的(de)成(chéng)长与(yǔ)环境、机(jī)遇、天赋(fù)、学识(shí)、等外在因素紧密相连，但起决定作用(yòng)的是勤(qín)奋，缺乏勤(qín)奋精神(shén)，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰(yīng)也(yě)只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟(chí)缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获(huò)”张衡少有壮志，刻(kè)苦问学，珍惜时(shí)光，自强(qiáng)不(bù)息，全身心(xīn)投(tóu)入(rù)到(dào)祖国科学事业。

　　他创(chuàng)立了浑天(tiān)说，观测记录了(le)两千五(wǔ)百多(duō)颗恒(héng)星，发明了第(dì)一架(jià)测(cè)试地(dì)震(zhèn)的仪(yí)器——候(hòu)风地(dì)动仪等(děng)，成为我国东汉时(shí)期(qī)伟大的天(tiān)文学家。

人(rén)生在勤,不索何获(huò) 的启示

　　 人生(shēng)在于勤(qín)奋 不去索取 不去探索怎(zěn)能有所收获？

人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳(láo),不(bù)通过辛勤的努力来获得(dé)还能(néng)通过其他什么(me)途(tú)径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘(zàng)从(cóng)凉州出玉门关西(xī)行(xíng)，历经艰难(nán)抵达(dá)天竺(zhú)。

　　初在那烂(làn)陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地(dì)，并(bìng)与当地学(xué)者论辩(biàn)，名(míng)震五竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称(nián)（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡(dù)志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本中，鉴(jiàn)真等人遇到许多挫(cuò)折，第一次东渡前，将和鉴真同(tóng)行的(de)徒(tú)弟跟一个(gè)和尚开(kāi)玩笑，结果那个和尚恼(nǎo)羞成(chéng)怒，诬(wū)告鉴真一行造船是与(yǔ)海(hǎi)盗勾结(jié)。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次东渡因此未能成行(xíng)。

　　其后接连(lián)失败，第五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁(suì)了，船(chuán)队从(cóng)扬州出发(fā)，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇(yù)到狂风巨浪，在(zài)一个小岛(dǎo)避(bì)风。

　　一个月后再次(cì)起航，走到舟山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航时(shí)，风浪更大(dà)，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度(dù)日，最后抵达海南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途(tú)跋(bá)涉，过度操劳，不幸(xìng)身染(rǎn)重病，双目(mù)失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道(dào)婆 又称黄(huáng)婆，生(shēng)于南宋(sòng)末年淳(chún)祐年间(jiān)，约1245年(nián)，松江府乌(wū)泥泾镇(zhèn)（今上海徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦(kǔ)农民家庭，在生活的重压下(xià)，十二(èr)三岁就(jiù)被卖给人家当童(tóng)养媳(xí)。

　　白(bái)天她下地干活，晚上她纺织布(bù)到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐(nüè)待(dài)。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她，也磨炼(liàn)了(le)她，有一次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒打后，又被关在柴(chái)房(fáng)不准(zhǔn)吃饭，也不(bù)准(zhǔn)睡(shuì)觉。

　　她再也忍受(shòu)不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶(dǐng)上掏洞逃了(le)出来，躲在一条停泊在黄(huáng)浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来就随船到了(le)海南(nán)岛(dǎo)的(de)崖州(zhōu)，即现在的海南(nán)崖县。

　　在封建社会，一个从未(wèi)出过远门的(de)年(nián)轻妇女(nǚ)只身流落异乡(xiāng)，人生地疏，无依无靠，面临(lín)的困难可想(xiǎng)而知(zhī)。

　　但(dàn)是淳朴热(rè)情的黎族同胞十分同情黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接(jiē)受了她，让她有(yǒu)了(le)安身之所，并且在共同的劳(láo)动生活中，还把他(tā)们的纺织技术(shù)毫无保留地传授给(gěi)她。

　　当钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称时黎(lí)族人民生产的黎(lí)单(dān)、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺织(zhī)技术比较先(xiān)进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术(shù)，并且融合黎汉两族人民的纺(fǎng)织技(jì)术的长处(chù)，逐(zhú)浙成为一个出色的纺(fǎng)织能手，在当地大(dà)受欢迎，和黎族人(rén)民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话的汉(hàn)语意思按(àn)我的理解可以说成是：“人(rén)生只有积极地去追求才(cái)会有所获(huò)得(dé)。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不(bù)着更好(hǎo)的搭配。

人(rén)生(shēng)在勤 不索何获什么意思

　　 人生(shēng)在勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去劳作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必(bì)有(yǒu)所获

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