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其(qí)人舍然(rán)大喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜(yè)的舍(shě)是什么意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一，是一部(bù)以记言为主(zhǔ)的语录(lù)体散文(wén)集，主(zhǔ)要以语录和对(duì)话文体的形式(shì)记录了孔子及其(qí)弟(dì)子的言行，集中体(tǐ)现(xiàn)了孔子的政治、审美、道德伦理和功利(lì)等价值思(sī)想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语》内容(róng)涉及政治、教育、文学(xué)、哲学以及(jí)立(lì)身处(chù)世(shì)的道(dào)理等多方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去(qù)世以后(hòu)，他的弟子和再(zài)传(chuán)弟子(zi)代代传授(shòu)他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语(yǔ)录言行记(jì)录(lù)下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及(jí)其(qí)弟子的言行(xíng)，因此称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语(yǔ)者(zhě)，圣(shèng)人之(zhī)语(yǔ)言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意(yì)思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔(kǒng)子及其弟(dì)子的(de)言(yán)行记载下来编(biān)纂(zuǎn)成书。

　　现存(cún)《论语》20篇(piān)，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟(dì)子(zi)及时人谈论(lùn)之(zhī)语约444章，记孔门弟子相(xiāng)互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗(luó)万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相(xiāng)依的范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼(lǐ)，认识(shí)方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首(shǒu)先(xiān)是人内心深(shēn)处的一种真实的状态(tài)，折(zhé)中(zhōng)真的极致(zhì)必(bì)然是(shì)善的，这种真和善(shàn)的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁(rén)的(de)范畴，进而将(jiāng)礼(lǐ)阐述为适(shì)应仁、表(biǎo)达仁的一种合理的(de)社会(huì)关系与待人(rén)接物的规范，进而明确“中庸(yōng)”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁(rén)”是《论(lùn)语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为(wèi)“五经(jīng)之(zhī)輨(guǎn)辖，六(liù)艺之喉衿(jīn)”，是研究(jiū)孔子及儒(rú)家思想(xiǎng)尤其是原始儒家思想的第(dì)一手资料。

　　南(nán)宋时朱(zhū)熹将(jiāng)《大学(xué)》《中庸》《论语(yǔ)》《孟(mèng)子》合为“四(sì)书”，使之在(zài)儒家经典(diǎn)中(zhōng)的地(dì)位(wèi)日益提高。

　　元代延祐年(nián)间，科举开始以“四(sì)书”开科(kē)取士。

　　此后(hòu)一直到清朝末年推行洋务(wù)运动，废(fèi)除科举(jǔ)之(zhī)前，《论语》一直是学子士(shì)人(rén)推(tuī)施(shī)奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语(yǔ)》进(jìn)入经(jīng)书(shū)之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋(sòng)政治家赵(zhào)普(pǔ)曾(céng)有“半部《论(lùn)语》治天下(xià)”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出此书在(zài)中国古代社会所发挥的作(zuò)用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋(qiū)末(mò)期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东(dōng)南(nán)）人。

　　春秋末期著名(míng)的思想家(jiā)、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟(dì)子(zi)三千，贤弟子七十二人，孔子(zi)曾带领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整(zhěng)理(lǐ)家，曾修(xiū)《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作(zuò)《春秋两丈等于多少米》。

　　孔子是中华文化中的核(hé)心学说(shuō)儒家的首代宗师，集(jí)华夏上古文化之(zhī)大成，在世(shì)时(shí)已(yǐ)被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之(zhī)木铎”，是当(dāng)时(shí)社会上(shàng)最博学(xué)者(zhě)之一，并且被后世统治(zhì)者尊为至圣(shèng)、至(zhì)圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创(chuàng)立的儒家思(sī)想对中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南等地(dì)区有深远的影响(xiǎng)，这些地区(qū)又(yòu)被称为儒(rú)家文化圈(quān)。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄(jì)，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧(yōu)崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气(qì)中之(zhī)有光(guāng)耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈(dǎo)，终日在地上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧(yōu)其(qí)坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦(yì)舍然(rán)大喜。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国(guó)有个人担心天地会崩塌，自身(shēn)失(shī)去(qù)依存的(de)地(dì)方(fāng)，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担(dān)心(xīn)而出(chū)问题的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在一起的(de)气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心(xīn)它崩(bēng)溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的(de)气(qì)体，太(tài)阳(yáng)、月亮(liàng)、星星呢，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)，也是气体中发光的(de)气(qì)体，就(jiù)算它(tā)们掉下来(lái)，也不可能(néng)伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“所谓地吗，就是(shì)很多(duō)土块聚集，它填充了四方所有的(de)角落，它还(hái)往(wǎng)哪里塌土(tǔ)块(kuài)啊(a)。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在(zài)这地上进行(xíng)，干吗还要担(dān)心地会塌呢?”于是那人(rén)释然而(ér)开(kāi)心，劝导他的人也(yě)释(shì)然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远(yuǎn)。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休(xiū)息：舍(shě)于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属(shǔ)中比(bǐ)自己(jǐ)年纪小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军(jūn)一(yī)宿或三(sān)十里为一舍：退避三舍（喻对人让(ràng)步(bù)）。

　　相(xiāng)关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣(xuān)扬(yáng)佛法(fǎ)，或(huò)为布施寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放(fàng)弃或离开，不愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃农而(ér)事工商。

　　后(hòu)泛指放弃(qì)根本、主(zhǔ)要的部(bù)分，而追求次要的(de)、枝(zhī)节的(de)。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍(shě)本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常(cháng)留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚(chǔ)两(liǎng)国交战，晋宏敏国(guó)公子(zi)重耳(ěr)遵守诺言，主动把军(jūn)队(duì)后撤九(jiǔ)十(shí)里。

　　比(bǐ)喻对(duì)人让步或回避(bì)。

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