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念天地(dì)之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什么(me)，念天(tiān)地之悠悠的下一句是什(shén)么诗句(jù)

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕(tì)下！

　　幽(yōu)州：古十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能(néng)够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗写于武则天(tiān)万岁(suì)通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一(yī)个具有政治见识和(hé)政治才(cái)能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对(duì)武后朝的不(bù)少(shǎo)弊政，常(cháng)常提(tí)出批评(píng)意见，不为武(wǔ)则天采纳，并(bìng)曾一(yī)度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的(de)政治(zhì)抱负不能实(shí)现(xiàn)，反(fǎn)而受到打击，这使他(tā)心情非常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁(suì)通天元(yuán)年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委(wěi)派(pài)武(wǔ)攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜(yí)幕府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人(rén)轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人作前驱(qū)以击(jī)敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接(jiē)连受到(dào)挫折，眼看报(bào)国(guó)宏(hóng)愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了(le)《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》以(yǐ)及《蓟(jì)丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七首(shǒu)》等(děng)诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任(rèn)右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢(lú)藏用、宋之问、王(wáng)适(shì)、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子昂(áng)青(qīng)少年(nián)时轻财(cái)好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年(nián)（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言(yán)敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对(duì)武后(hòu)而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历(lì)元(yuán)年（698年），因父老(lǎo)解官回(huí)乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使(shǐ)射(shè)洪(hóng)县令罗(luó)织罪名，加以迫害(hài)，最(zuì)终(zhōng)冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有(yǒu)《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居(jū)士(shì)藏用七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局出(chū)版《陈子昂集(jí)校注》。

念天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠下一(yī)句(jù)是什(shén)么

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代(dài)：陈子(zi)昂(áng)

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然(rán)而(ér)涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤(xián)的圣君，向(xiàng)后不见后世(shì)求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天(tiān)地悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北京(jīng)市(shì)大(dà)兴，是燕昭王为招纳(对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么nà)天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高(gāo)：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那(nà)些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和空间(jiān)的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗(shī)人具(jù)有政(zhèng)治见识(shí)和(hé)政治才能，他言(yán)敢谏(jiàn)，但没(méi)有被武(wǔ)则天(tiān)采纳(nà)，屡(lǚ)受(shòu)击，心情郁(yù)郁悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌写(xiě)登上幽州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并(bìng)以(yǐ)“山(shān)河旧(jiù)，人物不同”来(lái)抒(shū)发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观(guān)古往今(jīn)来，放眼于历史(shǐ)的(de)长河，不能不(bù)感(gǎn)到人(rén)生(shēng)的短促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠(yōu)，人生匆匆，短(duǎn)短的几(jǐ)十(shí)年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之(zhī)间就消失了(le)。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的(de)颓(tuí)废思想，也可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多少(shǎo)仁(rén)人志士并不因感到人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐(táng)，反而更加(jiā)振(zhèn)作精神，使自己(jǐ)有限的一生取得接近(jìn)无限(xiàn)的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积极态度(dù)，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层(céng)，蕴(yùn)蓄着一(yī)股积极奋发欲(yù)有(yǒu)所(suǒ)作为的(de)豪气，所以才能(néng)引起我(wǒ)们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短(duǎn)暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中(zhōng)流下热泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗人空怀抱(bào)国为民(mín)之心不(bù)得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然(rán)而(ér)生，而长短不齐(qí)的句法，抑(yì)扬变化的(de)音节，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一字描写，而只是(shì)登(dēng)台的感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代(dài)诗歌的先(xiān)驱(qū)之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义(yì)诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上(shàng)，其意境雄浑(hún)，视野开阔(kuò)，使得(dé)诗人的自我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全(quán)诗(shī)语(yǔ)言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美(měi)的(de)背景加(jiā)以衬托。

　　第(dì)四句(jù)饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使(shǐ)抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站(zhàn)到了画面(miàn)的主(zhǔ)位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今(jīn)，写出时间的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无限(xiàn)；第(dì)四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即(jí)从(cóng)此化出(chū)，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是(shì)由自己在现实生(shēng)活(huó)中的(de)遭遇触发的，但是其客观意(yì)义却(què)远远(yuǎn)超越了他自身(shēn)以(yǐ)至他所处的时代的(de)范围，带有一(yī)定的广泛性(xìng)。

　　表现(xiàn)在(zài)这首诗(shī)里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的(de)忧(yōu)生叹逝(shì)有明(míng)显的不同。

　　这(zhè)是一种在(zài)对事业和人生的执(zhí)着(zhe)追求中产(chǎn)生的喟叹(tàn)

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