割礼这个(gè)风(fēng)俗主要是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹(yóu)太人和穆斯(sī)林(lín)这些人(rén)的身上的，在我们(men)如今看起(qǐ)来这(zhè)并(bìng)不(bù)是一个正确的做(zuò)法，这次我们(men)就来(lái)了解一些犹太人割礼是割什么(me)吧，割(gē)礼是(shì)小孩子在很小的时候，对于他们的身体做(zuò)的(de)一种割礼，其实在如今的文明社会看起(qǐ)来的话(huà)是(shì)很不人道的，那(nà)么割礼究竟是割的什(shén)么地方呢(ne)?为(wèi)什么那么痛苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和(hé)耶(yé)稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是从很早(zǎo)的时(shí)候(hòu)就流传(chuán)下(xià)来的，其实发生在很早以前，当时的人间(jiān)已经变了模样(yàng)，人们之(zhī)间再也(yě)没有了善良，也没有了(le)爱(ài)，他们都(dōu)是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴(yīn)暗的雾(wù)气(qì)，上帝对于人们非常的(de)失望，而耶稣却非常爱自己的(de)孩子们，所以(yǐ)他想要去(qù)救这(zhè)些自己(jǐ)子民，所以他(tā)在(zài)人(rén)间(jiān)挑选了一个人(rén)，他(tā)和这个人立下(xià)约(yuē)定，只要这个人信奉他，照着他(tā)的旨(zhǐ)意去做(zuò)事情，那么他就会得到(dào)所有(yǒu)的福报，而且他的子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了(le)，和(hé)上(shàng)帝立下了约(yuē)定之后，他的妻子给他生了(le)一个(gè)儿子，这个的儿子饼子(zi)是以实玛(mǎ)利(lì)，但是之后的耶稣再也没(méi)有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后(hòu)，耶(yé)稣(sū)再次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的(de)和亚伯兰重申了自(zì)己和(hé)的他(tā)的约(yuē)定，并且还告诉他(tā)，他们之间彼此的约定中(zhōng)的福(fú)泽不(bù)仅(jǐn)会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的(de)子子孙(sūn)孙(sūn)都是(shì)会(huì)承受更多(duō)的(de)恩(ēn)典的。

割礼是割(gē)什么

在这次的约定中，耶(yé)稣(sū)要让亚伯(bó)兰的后裔子子孙(sūn)孙(sūn)，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶(ráo)，而且还赐给了迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的(de)后裔世世代(dài)代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他们(men)之间的契约是用割礼(lǐ)来作为记号的，规定(dìng)亚(yà)伯(bó)兰的孩子(zi)，哪怕是他买来的孩(hái)子都是要接受(shòu)割礼(lǐ)的(de)，因为这(zhè)样才(cái)能(néng)蒙(méng)受(shòu)上帝的恩(ēn)典，如果没有割礼(lǐ)的记号的话，那么就不是神赐(cì)福的人，所以亚伯兰就让全族(zú)的(de)人都(dōu)做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改名为(wèi)亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他(tā)的妻子(zi)会在90岁的时候，为他生下一个儿子(zi)，这个人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的(de)继承人的，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让全(quán)族的人都(dōu)做了割礼，目(mù)的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者(zhě)是自己后代的子子孙孙违背了(le)对上帝的承诺的话(huà)，那么(me)就要承受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如(rú)同(tóng)剪刀剪掉(diào)包(bāo)皮一般。只有(yǒu)割(gē)礼就成(chéng)了犹(yóu)太人的一种的传统，孩(hái)子(zi)在出生8天(tiān)之后就要进行割礼。

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