黄沙百战穿金(jīn)甲，不破(pò)楼兰终不还(hái)。

自古以来，国家的生(shēng)存安危是每个国王，和部署，子民所关(guān)心之事。

当国与国之间(jiān)发生战争，小国的安危(wēi)就显得至关重(zhòng)要，大国吞并小(xiǎo)国，而强等国家的野心(xīn)只能持续(xù)不断地发挥(huī)野心(xīn)和(hé)挑战(zhàn)，直到平息(xī)。<初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程/p>

二战(zhàn)结束后，脱(tuō)离英国掌(zhǎng)控(kòng)的印度对锡金觊觎(yú)已(yǐ)久。

70年(nián)代后(hòu)，锡金(jīn)国王被(bèi)软禁，随之他(tā)们请求(qiú)加入(rù)中国149次，但是(shì)被拒绝(jué)后，依旧(jiù)在(zài)自家大楼前升起五星国旗。

佛(fú)学渊源的锡金俗话说，弱国无外交。面对(duì)强国的吞并(bìng)，只能(néng)对外求救。

但是某(mǒu)种程度上(shàng)，19世纪后期，国(guó)家(jiā)局势动荡不安，我国也并不稳(wěn)定，只能(néng)拒(jù)绝锡金(jīn)的救援。

锡金这个国(guó)家最早在清朝是一个藩属国(guó)，它坐落于(yú)喜(xǐ)马拉雅山麓(lù)。由于温和湿(shī)润的气候，非常适合农(nóng)作物(wù)生长(zhǎng)。

由于平均(jūn)海拔高达1500米，接壤于印(yìn)度，而印度(dù)又在清(qīng)王(wáng)朝灭亡后被英国霸占，锡金(jīn)也就随之沦为英(yīng)国的附属品。

作为一个南亚的小国(guó)，锡金也有着丰富(fù)的宗(zōng)教(jiào)和人文历史。这起源于(yú)一个(gè)神(shén)话传说。一个(gè)有着浓厚佛学思(sī)想的神人——拉宗(zōng)成布，他被(bèi)人们评价为聪慧，和(hé)善辩的(de)。

由于(yú)当地人们都受到他(tā)的佛(fú)学传播，而(ér)他又将目光(guāng)放回了锡金王国(guó)，决定在那(nà)里传播(bō)更多的佛法。

位于尼布(bù)尔边(biān)缘的小国，一直有着丰厚的佛学(xué)思(sī)想，但是真(zhēn)正被引入，被(bèi)众生看(kàn)到的是一个牧羊人。

他是个中年人，喜欢在山(shān)坡上放(fàng)羊，在他(tā)的(de)身上能够看到人与自然合一的(de)大道。

而来到锡金(jīn)传法的拉宗(zōng)成布(bù)，也心甘情愿(yuàn)将牧羊人彭措(cuò)视(shì)为锡金的国王(wáng)。然而(ér)锡(xī)金(jīn)这个小国只存在了百年，就消失在(zài)世(shì)界地图上(shàng)。

一(yī)个(gè)国家(jiā)的毁灭原因有(yǒu)很多(duō)，一(yī)个(gè)明君可以有贤德的管理，但不能除却地理(lǐ)位置和(hé)大局势的影响(xiǎng)，正所谓天时(shí)不(bù)如(rú)地利，地利(lì)不如人(ré初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程n)和，若(ruò)时机丧失，那么小国(guó)被灭亡也是必然(rán)趋势。

英雄都有(yǒu)陌路时，红颜也有(yǒu)衰老时，而当锡金最初的建国者彭措(cuò)，看到往后国(guó)家灭(miè)亡(wáng)的(de)结(jié)局时，不知他是(shì)否(fǒu)能够预测到。

百年(nián)小国的消亡正所谓(wèi)屠龙少年者终成恶龙，印度(dù)从英国处摆(bǎi)脱(tuō)殖民(mín)地身份(fèn)后，他开始对锡金展开了行动(dòng)。

正(zhèng)是因为锡金有着丰富的资源，又占(zhàn)据着(zhe)重要的地理位(wèi)置(zhì)，才会让它成(chéng)为一个唾手可得的羊肉。

由于英国将权利交于印度，印(yìn)度刚好不(bù)想脱离和锡金的关系，还打算占据锡金的国土，选(xuǎn)择(zé)印度人来(lái)当(dāng)国(guó)王。

这样的经历想必是屈辱的，但是锡金(jīn)毫无办法，毕竟有(yǒu)英国大国的牵制，他(tā)只(zhǐ)能签订下和平(píng)条(tiáo)约，被印度(dù)管理国内(nèi)的资源，诸如外交，经济(jì)，等(děng)一系列权利。

有强大的入侵后(hòu)，锡(xī)金人民的士(shì)气和风气都受到了损(sǔn)害。1975年的(de)锡(xī)金(jīn)，总算(suàn)不堪重负，被印度(dù)的军队控制(zhì)，而国王也成为傀儡。

君(jūn)子之(zhī)德风，小人之德草，草上之风(fēng)必(bì)偃。

而一个国(guó)家的风气也与执政者(zhě)息息相关，最初以佛学文化(huà)建(jiàn)立(lì)锡金的彭措，他虽然安(ān)闲自在，人民也皈依安乐。

但是后代的(de)传承之(zhī)后，锡金小国还是(shì)抵不过(guò)外界(jiè)的入侵。在成为(wèi)印度的附属品后，锡金也慢(màn)慢从(cóng)一个民风(fēng)淳朴的国(guó)家变得复杂(zá)化，因为当时(shí)锡金也有别(bié)国居民(mín)的混入。

在清朝时期，锡金(jīn)也叫做(zuò)哲孟雄，然(rán)而面对多国的(de)入侵后，锡金逐渐失去了气力(lì)。

这样的悲(bēi)剧无(wú)法挽回，让(ràng)人反(fǎn)思的同时，也更加明白，国(guó)家内部的团结和强大自(zì)身(shēn)很重要。

虽然说事(shì)物的诞生(shēng)总是(shì)会有高潮，起(qǐ)伏和消亡(wáng)，但是阴极阳(yáng)生，灭亡是必然趋势(shì)，当不能够抵(dǐ)御外敌后。只(zhǐ)有坚守国(guó)家的(de)民(mín)风，积极学(xué)习(xí)外国，放眼全球化的(de)趋(qū)势(shì)，也未必不(bù)是一(yī)条可行(xíng)之道。

中国(guó)为什么拒绝？在锡金面临百般无奈后，向中国发起(qǐ)了求助，因(yīn)为早在清朝时(shí)期(qī)，锡金就和中国(guó)有渊源。而这一切缘于有着藏传佛(fú)教智慧的拉宗成布(bù)。

那是一(yī)个天朗气清的(de)好天气，拉宗成(chéng)布到达(dá)拉萨礼拜，面对雪山，他(tā)预测到未来(lái)清(qīng)王朝将会封赏(shǎng)达赖喇(lǎ)嘛，那是1652年，王国成立十年后。

没曾想，这个预言成真，拉(lā)宗(zōng)成步从(cóng)此在西藏人(rén)民眼中显得神圣。

也(yě)因拉(lā)宗成布(bù)的这(zhè)层关(guān)系，锡金倍受西藏人民(mín)保护，又因西(xī)藏属(shǔ)于中(zhōng)国(guó)，因此也与中国形成关联。

关于中(zhōng)国对锡金(jīn)的帮助，从西藏的角度来(lái)讲，在不(bù)丹(dān)的入侵下，西藏没有(yǒu)让锡金面临危难，而(ér)之后锡金也对西藏选择了联(lián)姻来加强联系。

之后(hòu)的(de)尼泊尔入侵一战，清政(zhèng)府更是出兵选择(zé)对(duì)抗(kàng)，等到(dào)尼(ní)泊尔选择撤退后(hòu)，拉萨和锡(xī)金的关系也日益密切。

但(dàn)是随着驻(zhù)藏大臣(chén)的(de)不作为，他们不将锡金的宗教管理(lǐ)放(fàng)在首(shǒu)位，觉得(dé)遥远而繁琐(suǒ)。导致锡(xī)金与清政府的(de)关(guān)系渐趋远离(lí)。

历史的更迭和(hé)变(biàn)迁总是不可(kě)磨灭的，随着1949年中国的成立，而此时的锡(xī)金(jīn)正面(miàn)临着被印度吞并的风险，锡金这个孱弱之国反复向中国释放了求助(zhù)信号。

然而中国不(bù)想(xiǎng)选择与(yǔ)印度为(wèi)敌，又因局势处于百废待兴阶段(duàn)，也没有相当可观的经济(jì)能(néng)力，面对(duì)收复后的(de)治理，实属不良选择。

毕竟锡金的(de)地理(lǐ)位(wèi)置处于(yú)喜马拉雅(yǎ)山脉的南部，面(miàn)对遥远的地区和(hé)大陆(lù)的阻隔，经济(jì)投(tóu)入是(shì)首要(yào)，而这一点，百废待兴阶段的(de)中国没必要选择投入。

结语(yǔ)一切(qiè)文艺(yì)，不可为阴谋所用，一(yī)旦沾染，骨气(qì)全无。锡金的建国初衷是(shì)佛学宗(zōng)教(jiào)，人民们(men)也一片祥和。

但是缺乏适当的管理，和对(duì)外国的(de)结交，只能发展百年(nián)后逐渐消亡。

这(zhè)是(shì)历(lì)史的变迁，也是小国的(de)生存危机。

怀璧有罪(zuì)，处于一个重要的地理位置，面对(duì)大国的虎(hǔ)视眈(dān)眈，锡(xī)金显得风餐露宿，纵使泱泱之国没有有效的(de)军队，和强大的(de)实力，也(yě)枉谈。

而看着(zhe)灭亡的锡金，也更加吸取教训，有足够(gòu)的文化实力和经济实(shí)力，这(zhè)样才在(zài)国际(jì)之间拥有话语权。

未经允许不得转载：MP3i音乐网址大全-MP3下载,网址导航,音乐在线试听,中国音乐网址导航第一站 初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程