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胡(hú)服骑射的(de)故事及(jí)启(qǐ)示感悟，胡服骑射(shè)的故事告诉我们什(shén)么

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵国正处在国势衰落(luò)时期，就来连中(zhōng)山那样的邻(lín)界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些(xiē)大国的战争中，赵国(guó)常吃(chī)败仗，大将被(bèi)擒，城邑(yì)被(bèi)占(zhàn)。

　　赵国眼(yǎn)看(kàn)着(zhe)被别国兼并。

　　特别是赵国在地(dì)理位(wèi)置上，东北同东胡相(xiāng)接(jiē)，北源边与匈奴为邻，西北(běi)与林胡、楼(lóu)烦(fán)为界。

　　这些部(bù)落都是以游牧(mù)为(wèi)生，长于骑马射箭，他们常以骑(qí)兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵武灵王看到胡(hú)人(rén)在(zài)军事服饰方面有一些特(tè)别的长(zhǎng)处：穿窄袖(xiù)短袄，生活(huó)起居和狩猎作战(zhàn)都比较方便；

　　作(zuò)战(zhàn)时用骑(qí)兵、弓箭，与中(zhōng)原(yuán)的兵车、长矛相比，具有(yǒu)更大的(de)灵(líng)活机(jī)动性。

　　他对(duì)手(shǒu)下(xià)说：“北方游牧(mù)民(mín)族(zú)的(de)骑兵(bīng)来如飞鸟，去如绝弦，是当今之(zhī)快速(sù)反应部队，带着(zhe)这样的部队驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵(líng)王(wáng)，对胡人骑兵(bīng)的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队(duì)是强兵的道路，就(jiù)对将军楼缓(huǎn)说：我国处(chù)在强敌包围之中，怎么办(bàn)？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为(wèi)了(le)富国强兵，赵(zhào)武灵王(wáng)在邯郸城(chéng)提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡(hú)人之长补中(zhōng)原之短。

　　这篇故事告(gào)诉我们人的思维是要转变的(de)，看到好的东西(xī)就要借(jiè)鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射(shè)是赵武灵王发现了胡人作(zuò)战(zhàn)的优点，他们(men)机动力(lì)强而且速度快(kuài)，服(fú)装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是(shì)坐马(mǎ)车之(zhī)类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武(wǔ)灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来(lái)弥补自己的(de)短处。

　　据《战国策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡(hú)服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史(shǐ)记》卷(juǎn)四十三《赵世家》也记载(zài)：“十九年正月(yuè),大(dà)朝信宫，召(zhào)肥义与议天下，五日(rì)而毕，遂下(xià)令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天(tiān)下，五日(rì)后决定(dìng)推行(xíng)胡(hú)服、教练(liàn)骑射(shè)，励行改革(gé)。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服”，是指类似于西北(běi)戎狄之衣短袖窄的服(fú)装，同(tóng)中原华夏族人的宽衣(yī)博带长袖大不相同(tóng)，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部(bù)族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原(yuán)地区传统(tǒng)的(de)“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽袖长(zhǎng)衣的(de)正规(guī)军装，逐(zhú)渐改进为后来的衣短袖窄的(de)装备(bèi)。

　　从而顺(shùn)应(yīng)了战争(zhēng)方(fāng)式由“步战”向(xiàng)“骑战”发展(zhǎn)的趋势(shì)，为国家(jiā)的稳固和(hé)发(fā)展奠(diàn)定了基础。

胡服骑射的故事(shì)告(gào)诉我们什么道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡(hú)服骑射》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要(yào)介绍(shào)了(le)赵武灵王为了国家的强大(dà)，进行(xíng)胡服骑射改革的故事。

胡(hú)服骑射的故事(shì)

　　 赵武(wǔ)灵王向北进攻中(zhōng)山国，大兵经房子，抵达(dá)代地，再向北直至数(shù)千里的大漠，向西(xī)攻(gōng)到黄(huáng)河，登上黄华山(shān)顶，与国相(xiāng)肥义商(shāng)议让百姓穿短衣胡服，学骑(qí)马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的(de)人会明白(bái)的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这么做，一定(dìng)能把北方胡人的领地和中山国(guó)都(dōu)夺(duó)过来(lái)！”于(yú)是(shì)改(gǎi)穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿(yuàn)穿(chuān)胡(hú)服，其中，公子成称有病，不(bù)来(lái)上朝。

　　赵王(wáng)派人(rén)前去(qù)说服他：“家事听从父母，国政服(fú)从国君(jūn)，现(xiàn)在我(wǒ)要人民(mín)改穿胡服，而(ér)叔父您不(bù)穿，我担心天下人会议论我徇私情。

　　治理国家(jiā)有一弯旅好定章法，要以有利人民为根本；处(chù)理政事要(yào)有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先(xiān)让百姓议论明白，而(ér)推行法令必须从贵族(zú)近臣(chén)做起。

　　所以(yǐ)我希望能(néng)借助叔父(fù)您的榜样来完成(chéng)改穿胡(hú)服的功业(yè)。

　　”公子两拜(bài)谢罪(zuì)道(dào)：“我听说，中原地区在圣贤之人(rén)教化下，采用礼(lǐ)乐仪制，是远方(fāng)国家前来游(yóu)观，让(ràng)周边(biān)地区学(xué)习(xí)效法的(de)地方(fāng)。

　　现在(zài)君王您舍此不顾，去仿效外族(zú)的(de)服(fú)装(zhuāng)，是擅改(gǎi)古代习惯、违背人心的举动，我希(xī)望(wàng)您慎(shèn)重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。灰姑娘作者是安徒生还是格林

　　赵(zhào)王(wáng)便亲自(zì)登(dēng)门解释说：“我国东面有齐国(guó)、中山国(guó)；北面有燕国、东(dōng)胡(hú)；西面是楼烦，与秦(qín)、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑(qí)马射箭的训(xùn)练，凭(píng)什(shén)么能守(shǒu)得住呢(ne)？先前中山国依仗齐(qí)国(guó)的强兵，侵犯我们领(lǐng)土，掠夺人民(mín)，又引水围灌鄗城(chéng)，如果不是老天保佑，鄗(hào)城几(jǐ)乎(hū)就失守了。

　　此事先王深以为耻(chǐ)。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑(qí)射，想以此抵御四面的灾难(nán)，一报中(zhōng)山(shān)国(guó)之仇。

　　而叔父您一味依循(xún)中原(yuán)旧俗。

　　厌恶(è)改变服装，忘记(jì)了鄗(hào)城的奇耻大(dà)辱，我(wǒ)对您深感失望(wàng)啊！”公子成镇(zhèn)腊(là)幡然醒悟，欣然从命，赵武灵(líng)王亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的法令(lìng)，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告(gào)诉我(wǒ)们的道理

　　 这篇(piān)故事告诉我们人(rén)的(de)思维是要转变的，看到好(hǎo)的东西就要借(jiè)鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵(líng)王(wáng)发现(xiàn)了(le)胡人作战的优点(d灰姑娘作者是安徒生还是格林iǎn)，他们机动力强而且速度快(kuài)，服装便利，利于打(dǎ)游击(jī)战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当(dāng)时都是坐马车之类(lèi)的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

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