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干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食(shí)的练(liàn)实是什(shén)么意(yì)思，练(liàn)实指的是什么是练实是(shì)竹子开花后结的果实(shí)的。

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非练实不食的练(liàn)实是什么(me)意思，练实指(zhǐ)的是什么

　　练(liàn)实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋(qiū)水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海而飞(fēi)於北海，非梧桐不止，非练(lià干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招n)实不(bù)食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平(píng)如(rú)练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学习，多(duō)次操作：练习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验(yàn)多，精熟：老(lǎo)练、熟(shú)练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满：实心、充(chōng)实、虚实(shí)。

　　2、符(fú)合客观情况，真，真诚(chéng)：实话、实惠(huì)、实际(jì)。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实(shí)、开花结实(shí)、富(fù)足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的(de)两个(gè)字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识(shí)外物(wù)。

　　全篇由(yóu)两大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟河(hé)神的(de)谈话，一问(wèn)一答一气(qì)呵(hē)成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著名的思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和文(wén)学(xué)家。

　　创立了华夏(xià)重要的哲学学派庄学，是继老子(zi)之后，战国(guó)时期道家学派的代表(biǎo)人物，是道家学派的主(zhǔ)要代表人物之(zhī)一。

非练实不食《庄(zhuāng)子(zi)秋水》中(zhōng)的练实(shí)是通假字(zì)吗(ma)

　　不是通假字，练实(shí)是指竹子开花后结的果实。

　　出(chū)自战(zhàn)国庄子《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》，原文节选(xuǎn)：

　　惠(huì)子相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓(wèi)惠(huì)子曰(yuē)：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于(yú)国(guó)中三日三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓(yuān)雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞于(yú)北海；非梧桐(tóng)不止，非练(liàn)实不食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　于是(shì)鸱(chī)得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以(yǐ)子之梁国而(ér)吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相(xiāng)，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子来梁国(guó)，是想取代(dài)你(nǐ)做宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整(zhěng)整三天三(sān)夜(yè)。

　　厅乎(hū)御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南方有一(yī)种(zhǒng)鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你知道它(tā)吗？那鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到北(běi)海去，不是(shì)梧(wú)桐(tóng)树不栖息，不(bù)是竹子的(de)果实不吃，不是甜美的泉(quán)水不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰拾到(dào)一只腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞(fēi)过，鹞(yào)鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也(yě)想用你的梁国相位(wèi)来威胁(xié)我(wǒ)吗？”

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄(zhuāng)子(zi)》中(zhōng)的又一(yī)长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样去(qù)认识外物。

　　篇之强调(diào)了认(rèn)识(shí)事物(wù)的复杂性，即事(shì)物本身的相对(duì)性和认知过程的变(biàn)异性，指(zhǐ)出(chū)了(le)认知之不易和准确判断(duàn)的困(kùn)难。

　　但(dàn)篇文过分(fēn)强调了事物变化的不(bù)定因素，因(yīn)而最终仍只能(néng)顺物(wù)自化，返归无为，这便是庄(zhuāng)子的无为思(sī)想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥讽(fěng)了醉心于(yú)功名富贵(guì)者的嘴脸，表现了庄子对功(gōng)名(míng)利禄(lù)的态度。

　　文章善于运(yùn)用比(bǐ)喻，庄子将(jiāng)自己比作鹓鶵，将惠(huì)子比作(zuò)鸱，把(bǎ)功名利(lì)禄比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利禄的立场和(hé)志趣(qù)，讽刺了惠子醉心于功名利禄且(qiě)无端猜忌别人的丑态。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　庄子，战国(guó)中期思想家、哲学(xué)家和文学家(jiā)。