人死(sǐ)后尾(wěi)七是(shì)什(shén)么意(yì)思，头三尾七是(shì)什么意思(sī)是尾七指的是人去世后(hòu)的第四十(shí)三日，即人死后七七(qī)四十九天的最(zuì)后(hòu)七(qī)天的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什(shén)么意(yì)思

　　尾七(qī)指的是人去世后的第四十三日(rì)，即人死(sǐ)后(hòu)七七四十九天(tiān)的(de)最后七(qī)天。

　　中国(guó)人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者去世的时(shí)间(jiān)，再(zài)配合(hé)天(tiān)干地支计算出来的(de)日子及时(shí)辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的(de)是(shì)人去世后(hòu)的第(dì)七日(rì)；

　　尾七是(shì)人死(sǐ)后七七四(sì)十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧(sàng)家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎(qíng)香(xiāng)火，到三(sān)岔路口呼(hū)喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要(yào)办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还(hái)要请僧(sēng)道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有(yǒu)到(dào)坟(fén)前拜(bài)祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七指的是人去世后(hòu)的第七日，最后一个七天就是尾七(qī)。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一(yī)般是“三(sān)七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋(péng)也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其(qí)魂魄犹存，在七(qī)七四十九天前，死者(zhě)的阴(yīn)魂要回家一次，具体时(shí)间由道士推算(suàn)。

　　届(jiè)时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以(yǐ)检验死者回来(lái)的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一(yī)尺贴纸(zhǐ)钱一(yī)张，立在(zài)门口台阶上(shàng)或插于(yú)死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此(cǐ)就会进(jìn)屋(wū)。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了(le)的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家(jiā)里多(duō)待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依(yī)次(cì)至七(qī)七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南(nán)北朝时(shí)就已流(liú)行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢七举行道场功德，为(wèi)亡者修福，俗(sú)信可(kě)以超度(dù)亡魂，使(shǐ)之免入地(dì)狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎香火(huǒ)，到三(sān)岔路口呼喊亡人(rén)姓名(míng)或称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵回家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭(jì)仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的拿(ná)到墓前焚(fén)化。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般(bān)从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满七(qī)”, “断七”，祭(jì)过此(cǐ)七(qī)，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科—头七(qī)

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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