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　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽象派代表(biǎo)画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时诗坛文风的(de)一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文(wén)坛，象征主义、唯(wéi)美主义(yì)与浪漫主义(yì)结(jié)成一体(tǐ)，形成(chéng)新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫(màn)主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无(wú)病(bìng)呻(shēn)吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以来非(fēi)理性主义哲学思(sī)想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就(jiù)直(zhí)接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派(pài)所接(jiē)受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调意(yì)象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义诗歌流派为(wèi)意象派(pài)开创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗(shī)的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人将意象(xiàng)派看做(zuò)象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想之间(jiān)的神秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描述中，一(yī)刹那(nà)间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约(yuē)束(shù)感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也(yě)用意(yì)象，两者都(dōu)以意象(xiàng)为“客(kè)观对应(yīng)物”，但象(xiàng)征主义把(bǎ)意(yì)象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向实(shí)在(zài)世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意象(xiàng)本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和(hé)思(sī)想(xiǎng)融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然而然地(dì)体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本俳句(jù)和(hé)中国(guó)古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗(àn)示(shì)春(chūn)天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲(chōng)破了以(yǐ)前的凝(níng)固、寂(jì)静，传达出(chū)世(shì)界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗(shī)歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典(diǎn)俳(pái)句(jù)的(de)最后(hòu)一位诗人小林(lín)一(yī)茶，从小失去父母(mǔ)，四处(chù)流(liú)浪，他的诗歌具(jù)有一(yī)种幽默感(gǎn)、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有一丝自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩(wán)呀(ya)，没(méi)爹(diē)没娘的(de)小麻(má)雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自(zì)己觅食，也(yě)不如家(jiā)禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不(bù)到(dào)人世温(wēn)暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体(tǐ)现了(le)出来。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的(de)，见南山(shān)后(hòu)回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一(yī)步发现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗(shī)是(shì)组合的图(tú)画。

　　中国的古(gǔ)诗完全(quán)浸(jìn)润在意(yì)象之(zhī)中，是纯(chún)粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹如一(yī)销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意(yì)象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性特征(zhēng)中，看到了一种语言与意象的魔力(lì)，从而产生(shēng)对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹(jiā)着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出(chū)英文诗创(chuàng)作中(zhōng)也应该力图将全(quán)诗浸润(rùn)在意(yì)象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在创(chuàng)作中表现(xiàn)出的(de)鲜明(míng)的(de)艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和(hé)神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈(chéng)现出的理性(xìng)和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现(xiàn)代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感(gǎn)悟(wù)到(dào)生(shēng)活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的心被磨钝了的(de)表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表(biǎo)面”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬间传递出(chū)只(zhǐ)可意(yì)会、不能言传的诗人对人到中年茫(máng)然无(wú)奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要(yào)有(yǒu)：1 意象层递：按(àn)照事物发展(zhǎn)的客观规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到(dào)近草、从(cóng)天空到(dào)大地，意象鲜明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头(tóu)十足的一(yī)代，/你们这极不自(zì)然的一(yī)派，/我(wǒ)见过渔民在太(tài)阳下野(yě)餐，/我见过(guò)他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们(men)微笑时露出(chū)满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由(yóu)遨游，无拘无束(shù)，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又等(děng)而(ér)次之，然而(ér)我却能看穿你(nǐ)们这(zhè)“派(pài)头(tóu)十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而(ér)自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将有(yǒu)相同本(běn)质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合(hé)在一起，意象与意象之(zhī)间(jiān)构成修饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头之(zhī)上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和(hé)绳索(suǒ)间缠住了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它(tā)望(wàng)上去(qù)不可企即(jí)，/其(qí)实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月(yuè)亮象(xiàng)征现代人(rén)和现(xiàn)代生活，与(yǔ)带有修饰含(hán)义的气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹那(nà)间美受(shòu)亵渎(dú)，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树(shù)液(yè)升(shēng)上我的(de)双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中(zhōng)往下(xià)长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情(qíng)的(de)象征，像(xiàng)青苔(tái)紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这(zhè)一(yī)切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰般(bān)少女的(de)美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的两个可见(jiàn)意象并列(liè)在一起，借以启发(fā)和引起别的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可(kě)见意象的组合，可(kě)以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它(tā)们的(de)联合使(shǐ)人获得了一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意(yì)象并置(zhì)，所(suǒ)引(yǐn)发的情(qíng)感情绪已脱(tuō)离了其(qí)中(zhōng)的某一意象含义，而具有(yǒu)一(yī)种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江水的意(yì)象已经转化为(wèi)除(chú)旧布(bù)新走向未(wèi)来的含义(yì)；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表现(xiàn)孤独的游子(zi)远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作(zuò)为意(yì)象(xiàng)派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个(gè)意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上(shàng)的花(huā)瓣并置在(zài)一(yī)起，这完(wán)全是(shì)在匆忙的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视(shì)觉(jué)印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的密密(mì)麻麻的人(rén)群(qún)中，诗人站立其间，过往的(de)行人迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆忙(máng)忙(máng)从身(shēn)边走过，整(zhěng)个气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩(hái)子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的(de)意(yì)象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的(de)世界上女性最开放的是哪个国家画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示了(le)心灵对自然(rán)美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌(gē)的语(yǔ)言简洁明(míng)了，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之间(jiān)具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免误(wù)译，但语言的简洁明快也可(kě)见一斑(bān)。

　　再如美(měi)国(guó)著名意象派诗人威(wēi)廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆(liàng)红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行(xíng)，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活的向往一目了然地传达了出来，以(yǐ)至(zhì)诗歌被(bèi)许多家庭主妇(fù)背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的(de)内在韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步(bù)写诗，认为(wèi)均匀的(de)格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗(shī)不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在(zài)的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在英语(yǔ)国家中(zhōng)起(qǐ)了推广(guǎng)自(zì)由诗的作用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可(kě)分为两种形式：其(qí)一是主(zhǔ)观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意(yì)象的表现形态(tài)可分为(wèi)两(liǎng)种创(chuàng)作倾向：其一为(wèi)静(jìng)态意象派(pài)，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特(tè)尔(ěr)为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风(fēng)格(gé)，创作了(le)许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地(dì)落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的(de)风景画幅(fú)。

　　其二是动态(tài)意象派(pài)，以(yǐ)庞(páng)德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而(ér)是(shì)放亮的(de)一个(gè)节或一个团(tuán)，它是我(wǒ)能(néng)够而且可能(néng)必须(xū)称之(zhī)为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流(liú)动(dòng)性，创作上追(zhuī)求多意(yì)象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作(zuò)家的(de)美学观念(niàn)和艺术(shù)风格虽然各(gè)有差异，但他们在创作上却(què)形成(chéng)了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满(mǎn)希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个(gè)新的(de)概念，此一(yī)概念就(jiù)叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二(èr)十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画(huà)风(fēng)格而言，包含多种流(liú)派，并非某(mǒu)一个(gè)派别的名(míng)称(chēng)：它的形(xíng)成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特(tè)质都在于尝试打破绘画必须(xū)模仿自(zì)然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式(shì)，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力为创作(zuò)的(de)出发点(diǎn)，排斥(chì)任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展趋势，大致(zhì)可分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚(shàng)的理(lǐ)论为出发点(diǎn)，经立体主义(yì)、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为(wèi)出发点，经(jīng)野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾(céng)是德国表(biǎo)现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成(chéng)第七号(hào)习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代(dài)表画家(jiā)，在平面上把横线和竖(shù)线加以结(jié)合，形成直角或长(zhǎng)方形(xíng)，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也(yě)用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝(lán)的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）、《青色(sè)三角(jiǎo)形与黑色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式(shì)和谐造成独特的(de)几何风格(gé)，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调和(hé)及抽象的手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多含有哲(zhé)理(lǐ)性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯(bó)尔(ěr)兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn))

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