抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多种事物(wù)抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以综合而(ér)成一个新(xīn)的概念；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思想感情溶化(huà)在(zài)诗(shī)行中的(de)。

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抽象派和(hé)意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思想感(gǎn)情溶(róng)化在(zài)诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不同：抽(chōu)象派代(dài)表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里(lǐ)安，几何(hé)抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派(pài)代(dài)表(biǎo)画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什(shén)么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后(hòu)期英(yīng)国(guó)文(wén)坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫(màn)主义结成(chéng)一(yī)体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是在其基础上(shàng)演变而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗(shī)风(fēng)蜕(tuì)化成无(wú)病呻吟、多(duō)愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森热(rè)流行，这(zhè)是自叔本华(huá)以来非理性主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思想(xiǎng)在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者(zhě)休姆(mǔ)就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意(yì)象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)特别强调意象和(hé)直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是(shì)诗的(de)通感(gǎn)、色彩及音乐(lè)性，给(gěi)意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗(shī)歌创作(zuò)，所以理(lǐ)论(lùn)界(jiè)也(yě)有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分(fēn)支，实(shí)际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不(bù)满足于去寻找表象与思(sī)想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在(zài)表象的(de)描述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只(zhǐ)有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对(duì)应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是(shì)“从(cóng)象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即(jí)具(jù)象性上。

　　让情感和思(sī)想(xiǎng)融(róng)合在意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌(gē)意象的(de)内(nèi)在形式(shì)看，意象(xiàng)派受日(rì)本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳(pái)句开始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句的(de)最后一位诗人小林一茶，从小失(shī)去(qù)父(fù)母，四(sì)处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己觅食(shí)，也不(bù)如家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相怜之(zhī)情(qíng)瞬间体(tǐ)现了(le)出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙才是(shì)真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶(táo)渊明(míng)的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进一步(bù)发现日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸(jìn)润在意象之(zhī)中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由意(yì)象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于(yú)眼前的(de)图画，情(qíng)景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象(xiàng)而不(bù)加评(píng)价的诗(shī)风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性(xìng)特征中，看到了一种语言与意(yì)象(xiàng)的魔力，从而(ér)产生对汉诗和(hé)汉字的魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出(chū)汉(hàn)语中的意象，提出(chū)英(yīng)文诗创作中也应(yīng)该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作(zuò)中表(biǎo)现出的鲜明的艺术(shù)特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象派要求(qiú)诗歌直接(jiē)呈(chéng)现(xiàn)能传达情意的意(yì)象，以雕塑和(hé)绘(huì)画(huà)的手法表现意(yì)象，反对音(yīn)乐性和神秘性的(de)抒情诗(shī)，提出“不(bù)要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不(bù)加评论(lùn)。

　　庞德概括意象(xiàng)诗(shī)的定义为：“意象是在(zài)一瞬(shùn)间呈现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的现代(dài)小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生活的全部内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这(zhè)就是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传的诗(shī)人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要(yào)有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按照事物(wù)发(fā)展的客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草(cǎo)、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你们(men)这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下(xià)野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自(zì)由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在(zài)野外(wài)席地就(jiù)餐，同(tóng)邋(lā)遢的家人(rén)一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔民的我又等而(ér)次(cì)之，然而我(wǒ)却能看(kàn)穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比(bǐ)中，对(duì)那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是(shì)矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人，发起了(le)挑战，主张现代(dài)诗人应(yīng)当像在水中自(zì)由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的(de)陈(chén)规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间构成(chéng)修饰、限定(dìng)、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静(jìng)静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的(de)桅杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上(shàng)去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰(shì)含义的气(qì)球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及现代人(rén)的(de)忧郁惆怅、冷(一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27lěng)落(luò)孤(gū)寂(jì)的情(qíng)感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升(shēng)上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树(shù)枝从我身(shēn)上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树(shù)，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而(ér)在世界看(kàn)来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的(de)象(xiàng)征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者(zhě)看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时(shí)间，空间的两个(gè)可(kě)见(jiàn)意象(xiàng)并(bìng)列在一起，借以启发(fā)和引起别的(de)感受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个(gè)可见意象的(de)组合，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们(men)的联合使(shǐ)人获得了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某一(yī)意象含义(yì)，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落(luò)叶与江(jiāng)水的意象已经(jīng)转化为除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般(bān)显现， 湿漉(lù)漉的黑色(sè)枝条上的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花(huā)瓣(bàn)并置在一起，这完全是在(zài)匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的(de)内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而(ér)来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉(chén)闷(mèn)，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的(de)意象映(yìng)入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给(gěi)人以一种挤压(yā)感，描绘出现代(dài)人(rén)内心的焦(jiāo)虑不安、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同时又(yòu)展示了心灵对(duì)自然(rán)美的依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)的语(yǔ)言(yán)简洁明(míng)了(le)，不(bù)用没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉(diào)装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗(shī)行短小，意(yì)象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误译，但语言的(de)简(jiǎn)洁明快也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级生活的(de)向往一目了然地传达了出(chū)来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注(zhù)重意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含(hán)的思想情感(gǎn)融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语言(yán)的音(yīn)乐性写诗(shī)，反对按(àn)固定音(yīn)步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性(xìng)的、起催眠作(zuò)用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日(rì)本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则(zé)，接近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐性要自(zì)然，要注重(zhòng)事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推(tuī)广(guǎng)自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式：其(qí)一(yī)是主(zhǔ)观意(yì)象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一(yī)为静(jìng)态(tài)意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫派风(fēng)格，创(chuàng)作了许多雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下(xià)，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮(liàng)的一个节或(huò)一个(gè)团(tuán)，它是(shì)我能够而(ér)且可能必须称(chēng)之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追求多意(yì)象(xiàng)跳(tiào)跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学(xué)观念和(hé)艺术(shù)风格虽然各有差异，但(dàn)他们(men)在创作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小、清新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的(de)相(xiāng)对(duì)概念(niàn)，是(shì)就多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的概念，此一概(gài)念就(jiù)叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派别的名称(chēng)：它的(de)形成(chéng)是经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其(qí)派(pài)别如何，其共同的(de)特质(zhì)都在于尝试打破(pò)绘画必(bì)须模仿自然的(de)传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代和二(èr)次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创(chuàng)作(zuò)的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征(zhēng)性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色(sè)，有类(lèi)似于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出(chū)发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的艺术理念(niàn)为出发点(diǎn)，经野(yě)兽(shòu)派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者(zhě)。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代(dài)表画家(jiā)，在(zài)平(píng)面(miàn)上把横线和竖线(xiàn)加(jiā)以(yǐ)结合(hé)，形成直角或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三(sān)原色，但有(yǒu)时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义(yì)倡导者(zhě)，也(yě)是(shì)几何(hé)抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美(měi)术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特的几何风格，例(lì)如《绘图构(gòu)成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多(duō)含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆)

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