转世灵童(tóng)这个词语不知(zhī)道大家有没有(yǒu)听(tīng)说过(guò)，这是一种(一个男人出轨了还爱自己的老婆吗zhǒng)藏(cáng)传佛教(jiào)的说(shuō)法，对于不了解(jiě)的(de)人来说，第一次听到转世灵童的时候会从字面(miàn)上(shàng)去理解这个词语(yǔ)的意思，质(zhì)疑转世灵童(tóng)这样的事情到(dào)底有(yǒu)科(kē)学依据(jù)吗？或(huò)者(zhě)又是(shì)从(cóng)其他(tā)地方了解相关消息，给人如此严(yán)肃感(gǎn)觉的(de)事情最后(hòu)居然是用抓阄的方式来决定的，未免有些太好笑了(le)吧，对于这点我们下面就详细了解了(le)解，最起(qǐ)码(mǎ)以后说起来这(zhè)种事(shì)情的时(shí)候才不会显得很无知，转世灵童其(qí)实(shí)根(gēn)本(běn)不是我们想(xiǎng)象中的那种投胎转世。

很多人一(yī)听说转世灵童就觉得不科(kē)学，是(shì)骗人的东西，但(dàn)其实许(xǔ)多(duō)事情存(cún)在即合(hé)理，况且转世灵童又(yòu)不是大家想象(xiàng)中的投胎(tāi)转世会带着(zhe)以前记忆的那种，所谓的转世灵童只是我国(guó)藏教的一种文化制度，这种制度是藏传佛教特有的传承方式(shì)，起源(yuán)于(yú)公元12世纪(jì)西藏佛教噶(gá)玛(mǎ)噶举派该(gāi)派黑帽(mào)系首领圆寂后(hòu)门徒推举一幼童为转世继承从那(nà)之(zhī)后就开始有了活佛转(zhuǎn)世的(de)办法，各教(jiào)派先后效仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪(jì)之(zhī)交(jiāo)，藏传佛(fú)教格(gé)鲁派(pài)创立，并(bìng)逐渐形(xíng)成(chéng)了达赖喇嘛(ma)和班禅(chán)额尔(ěr)德尼(ní)两大活佛系统。转世制度则是在(zài)格鲁派创始人(rén)宗喀巴的(de)最(zuì)小(xiǎo)弟子根(gēn)敦朱(zhū)巴(bā)圆寂后，为(wèi)了防止内部(bù)分裂(liè)，于是采取了(le)这种噶玛噶举派的转世办法，由(yóu)高僧及(jí)根敦朱巴的亲属(shǔ)指定(dìng)一名男孩(hái)作(zuò)为根敦朱巴的转世，这种方法就形成了赖喇嘛(ma)活佛转世(shì)系统，不过经过历史(shǐ)的(de)演变(biàn)，后(hòu)来(lái)的(de)达赖喇嘛(ma)都(dōu)必须(xū)经(jīng)中央政府册封才能得以确认。

寻找(zhǎo)转世灵童的(de)方法有(yǒu)很多，大(dà)概(gài)分(fēn)为非掣签方式和(hé)金(jīn)瓶(píng)掣签方式，前者可以按照遗(yí)嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇一个男人出轨了还爱自己的老婆吗(qí)观等方法寻找转世灵童(tóng)，至(zhì)于后者是从(cóng)清朝乾(qián)隆时期开始出(chū)现的金瓶掣签方式(shì)，为了避免徇情指认，于是活佛(fú)转世的认定权开始(shǐ)掌握在中央手中，由中央直接(jiē)审(shěn)批和册封，这(zhè)种认(rèn)定方式还算正(zhèng)常，倒是之(zhī)前的非掣签方式实在(zài)是(shì)太随心所欲(yù)了，简直是完全撞运气抽(chōu)签决定一样。

转世灵(líng)童这种事情其实并(bìng)没有(yǒu)科(kē)学(xué)依据，只(zhǐ)不过是一种文化而已(yǐ)，大家可以(yǐ)不(bù)理解但(dàn)也不(bù)能不尊(zūn)重人家(jiā)的文化，中国(guó)上下几千年，很(hěn)多文化都(dōu)是现在的我们所不能(néng)完(wán)全理解的，不能理解就(jiù)要学会体谅(liàng)，存在即合(hé)理，只要这种制度还没有被彻(chè)底取缔，那么就一定有道理，当然不管是转(zhuǎn)世灵(líng)童还是转世(shì)制度现在基本(běn)上都已经看不到了，大家生活如此丰富(fù)多彩，谁还会去关心这种(zhǒng)问题啊。

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