社(shè)日(rì)节是什么节日？社(shè)日节(jié)，中国传统节(jié)日，又称土地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传统节日，社(shè)日分为春(chūn)社和秋(qiū)社(shè)的。关于社日节是什么节日以及社日节是什么(me)节日，社(shè)日节牛鬼蛇神是什么生肖是哪天，社日指的是什么节(jié)日，社日节(jié)这个(gè)节日(rì)有什么风俗，社日节的意义等问题(tí)，农(nóng)商(shāng)网将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下的(de)生活(huó)知识：

社日节是农历几月初几

　　社(shè)日节是农历二月(yuè)二(èr)十的(de)。

　　社日节日也(yě)叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰(fēng)收的传(chuán)统(tǒng)节(jié)日(rì)，在古代(dài)的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各(gè)代(dài)择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日子由立春(chūn)日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊(wù)日是(shì)2月19日(rì)戊申日，第(dì)四(sì)个戊日是(shì)3月(yuè)1日戊午日，第五个戊(wù)日(rì)是3月11日(rì)戊(wù)辰(chén)日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分(fēn)为春社和秋(qiū)社(shè)。

　　古时代的社日节期依据干支历(lì)法来定，后来因历(lì)法变(biàn)动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日推算(suàn)，一般在农历二月初二前(qián)后(hòu)，秋社按(àn)立秋后(hòu)第(dì)五个(gè)戊(wù)日(rì)，约新谷登场的农(nóng)历八月(yuè)。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社(shè)，按照中国民间的(de)习俗(sú)，每到播种或收(shōu)获的季节(jié)，农民(mín)们都要立社祭(jì)祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人(rén)们认(rèn)为该神(shén)管理着五谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二是(shì)土地(dì)公的圣诞，土(tǔ)地(dì)公又(yòu)称福德正神，在中国南方地区，是土(tǔ)地(dì)公(gōng)公(gōng)的生日，称“土(tǔ)地诞”，为(wèi)给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑(còu)钱为土地神(shén)祝贺(hè)生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如(rú)在浙(zhè)江(jiāng)、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等(děng)地区，既有(yǒu)类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为春(chūn)社日(rì)和秋社日，春社是立春后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日，秋社是立(lì)秋后第五个(gè)戊日（戊(wù)，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国南(nán)方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地(dì)神(shén)，土地神(shén)又称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人(rén)称”土地(dì)伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚社会饮(yǐn)，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗(sú)为(wèi)主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓(xìng)立(lì)的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏代在(zài)坛上种松树，商代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛便(biàn)以五色土为社(shè)主，并(bìng)以东方青(qīng)土(tǔ)、西(xī)方白(bái)土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴含(hán)了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称(chēng)土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇多由(yóu)居民捐(juān)钱建(jiàn)造庙宇；乡间则(zé)在村外头大树下，砌个一(yī)二米(mǐ)见方(fāng)的小庙，或用四块(kuài)石片，三(sān)块作墙(qiáng)，一块(kuài)盖(gài)顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块(kuài)破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺(wàng)的(de)尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和报(bào)复的(de)。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土地神像(xiàng)，多是留着长胡子(zi)的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人(rén)们在土地庙里立一二块石(shí)头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂(táng)正墙供(gōng)奉了“天(tiān)地君(jūn)亲(qīn)师神(shén)位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有(yǒu)土地神(shén)位的红纸(zhǐ)，摆个(gè)香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还要欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那时的社日情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供(gōng)品，聚(jù)集社神(shén)庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁(dīng)兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞(dàn)

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