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手机话费交了能退吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格物(wù)格(gé)物而(ér)后致知是什么意(yì)思，致知在格(gé)物格物的意思是“致知在格物(wù)，物格而(ér)后知至”翻译：认识(shí)最真的本心的。

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致(zhì)知在格物格物而后致知是什(shén)么意思(sī)，致(zhì)知在(zài)格物格(gé)物的意思

　　“致知在格物(wù)，物格而后知至”翻(fān)译：认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲(yù)、物(wù)欲。

　　原句(jù)出自于(yú)《大学(xué)》。

　　原文：古之(zhī)欲明明德于天下者，先治(zhì)其国(guó)；

　　欲治其国者，先(xiān)齐其(qí)家；

　　欲(yù)齐(qí)其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正其心(xīn)者，先诚其意；

　　欲诚其意(yì)者，先致其(qí)知，致知在(zài)格(gé)物。

　　物格而后知至，知至而(ér)后意(yì)诚(chéng)，意诚而后心正，心(xīn)正(zhèng)而后身修，身修而后家(jiā)齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

　　白话(huà)译文(wén)：古代那些要(yào)想在天下弘扬光明正(zhèng)大品(pǐn)德(dé)的人(rén)，先(xiān)要(yào)治(zhì)理(lǐ)好自己的(de)国家(手机话费交了能退吗jiā)；

　　要想治理好自己的国家，先(xiān)要管理(lǐ)好自己的家(jiā)庭和家(jiā)族(zú)；

　　要想管理(lǐ)好自己(jǐ)的家庭和家(jiā)族，先要修养(yǎng)自身(shēn)的品性。

　　要(yào)想修养自(zì)身的品性(xìng)，先(xiān)要端正自己(jǐ)的(de)思想；

　　要端正自己的思(sī)想，先要(yào)使自己的意念真诚(chéng)；

　　要想使自己的意念真诚，先(xiān)要(yào)使(shǐ)自己(jǐ)获(huò)得知识(shí)，获得知识的途径在于认知研究万事万(wàn)物。

　　通过(guò)对万事万物的认(rèn)识研究，才(cái)能获(huò)得知识。

　　获得知识后，意念才(cái)能真(zhēn)诚；

　　意(yì)念真(zhēn)诚后(hòu)，心思(sī)才能(néng)端正；

　　心(xīn)思端正后(hòu)，才能修养(yǎng)品性；

　　品性修(xiū)养后(hòu)，才能管理好家庭(tíng)家族(zú)；

　　家庭家族管理好了，才能治理(lǐ)好国(guó)家；

　　治理(lǐ)好国家后天下才能太(tài)平(píng)。

　　《大学》是孔子及其门徒(tú)留(liú)下来(lái)的遗书，是(shì)儒学的入门读物。

　　所以(yǐ)，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排(pái)后(hòu)，分为“经”和(hé)“传”两个(gè)部分。

　　其中“经”一(yī)章(zhāng)，是孔子的原话，由孔(kǒng)子的学生曾子(zi)记录；

　　“传”十章(zhāng)，是曾子对“经”的(de)理解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所展(zhǎn)示(shì)的(de)，是儒学(xué)三纲八目的追(zhuī)求。

　　它既是为达到(dào)“三(sān)纲”而设(shè)计的条目工(gōng)夫，也是儒学(xué)为(wèi)我们(men)所(suǒ)展示的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现(xiàn)，儒家的全部学说实(shí)际(jì)上都是循着这三(sān)纲(gāng)八目而展开的。

　　所(suǒ)以，抓住这三(sān)纲八目你就等于抓住了一把(bǎ)打开儒学(xué)大(dà)门的(de)钥(yào)匙(shi)。

　　循着这进修(xiū)阶梯一步一个脚印，你(nǐ)就会登堂入室，领略儒(rú)学经典的(de)奥义。

致知在(zài)格物，物(wù)格(gé)而(ér)后知至，是什么意思

　　认识最真的(de)本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明明(míng)德于天下者(zhě)，先治其(qí)国(guó)；欲(yù)治其国者，先齐其家；欲齐(qí)其家(jiā)者(zhě)，先修(xiū)其身；欲辩(biàn)明(míng)修其身(shēn)者，先(xiān)正其(qí)心；欲正其心者，先诚其(qí)意(yì)；欲指敬诚其(qí)意者(zhě)，先致其知；致知在格物。

　　物格(gé)而(ér)后(hòu)知(zhī)至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正(zhèng)而后身修(xiū)；身修(xiū)而后家(jiā)齐；家齐而后国治；国治而后天下平(píng)。

　　翻(fān)译：古代那些要(yào)想在天(tiān)下弘(hóng)扬(yáng)光明正大(dà)品德的人，先要治理好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的(de)国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好(hǎo)自(zì)己的家(jiā)庭和家族，先要(yào)修养自身的(de)品性；要想修养(yǎng)自身的品性，先(xiān)要端(duān)正自己的心思(sī)；要想手机话费交了能退吗端正自己的心(xīn)思，先要使(shǐ)自己(jǐ)的意念(niàn)真(zhēn)诚；要想(xiǎng)使(shǐ)自己的意(yì)念(niàn)真诚，先要使(shǐ)自己革除不好的(de)思(sī)想；认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲，而彰显(xiǎn)明德，认(rèn)识本(běn)心，表里如(rú)一。

　　意(yì)念才能真诚；意念真诚(chéng)后心思才能端(duān)正；心思端正后(hòu)才能修养品(pǐn)性；品(pǐn)性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和(hé)家族后才(cái)能治理好国(guó)家(jiā)；治理好国(guó)家后(hòu)天下才能(néng)太(tài)平。