社(shè)日节是什么节日？社日节，中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节(jié)日(rì)，社日分为春社(shè)和秋(qiū)社的(de)。关于社日节(jié)是什(shén)么(me)节日以及社(shè)日节是什么节日，社日(rì)节(jié)是哪天，社日指的(de)是什么节日，社日(rì)节这个节日有什么风(fēng)俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的生活知识：

社(shè)日(rì)节是农历几月初几

　　社日节(jié)是农历二月二(èr)十(shí)的。

　　社日(rì)节日(rì)也叫二月春(chūn)社日、中和节。是我国一个祈求丰收(shōu)的(de)传统节(jié)日，在古代(dài)的(de)时(shí)候(hòu)没有定(dìn再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活g)日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择(zé)日(rì)不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立(lì)春(chūn)后第五个戊(wù)日为社日。所以(yǐ)具体日子由(yóu)立(lì)春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日(rì)，立春(chūn)这天(tiān)就是癸巳(sì)日，第(dì)二(èr)个戊日是2月9日戊戌(xū)日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月(yuè)1日戊午日(rì)，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的(de)中国传统节(jié)日(rì)，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古时代的(de)社日节(jié)期依(yī)据(jù)干支历法来(lái)定(dìng)，后来(lái)因历法变(biàn)动(dòng)改用阴历定节期(qī)。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日推算，一般在(zài)农历二月初二(èr)前(qián)后，秋(qiū)社按(àn)立秋后(hòu)第(dì)五个戊日(rì)，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把(bǎ)土地(dì)神和祭祀(sì)土地神的地方都叫社，按照中国(guó)民间(jiān)的习俗，每(měi)到播种或收获的季节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管(guǎn)理着五谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土(tǔ)地(dì)公又称福德正神，在中(zhōng)国南方地(dì)区，是土地公公的生(shēng)日(rì)，称“土地诞”，为(wèi)给土地(dì)公(gōng)公“暖(nuǎn)寿”，有的(de)地方有举(jǔ)办“土地(dì)会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神(shén)祝贺生日，到土(tǔ)地(dì)庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神。

社日是(shì)什(shén)么日(rì)子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春社日和秋(qiū)社(shè)日(rì)，春社是(shì)立(lì)春后第五个(gè)戊(wù)日，秋(qiū)社是立(lì)秋(qiū)后第五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土地(dì)神(shén)又称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土神(shén)“、”福德正神(shén)“，客家人(rén)称”土地(dì)伯公(gōng)“。

　　土地神(shén)是广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗(sú)主要是祭(jì)祀土地和聚(jù)社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王(wáng)立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木(mù)，如夏代(dài)在(zài)坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为(wèi)石(shí)头(tóu)、木牌(pái)和(hé)堆土。

　　如(rú)北(běi)京中山公园的社稷(jì)坛便以五(wǔ)色土为社主(zhǔ)，并以东方青土、西(xī)方白(bái)土、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代表天(tiān)下土地，又(yòu)蕴含了阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由(yóu)居民(mín)捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大(dà)树下，砌个一二(èr)米见方的小庙，或(huò)用(yòng)四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还(hái)有(yǒu)捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如(rú)此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是(shì)，中国(guó)民间(jiān)塑造(zào)的土地(dì)神(shén)像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有(yǒu)人(rén)觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区(qū)，人们在(zài)土(tǔ)地庙里立一二块石头，上盖红布，便是(shì)土地神(shén)——这是以石头作为社主的(de)古(gǔ)代遗风，农家还在厅(tīng)堂(táng)正(zhèng)墙(qiáng)供奉了“天(tiān)地君(jūn)亲师神(shén)位(wèi)”的(de)墙根(gēn)下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了(le)护家的土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还(hái)要欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百姓(xìng)则(zé)集体祭(jì)祀本(běn)村的社(shè)神(shén)。

　　从古代诗(shī)文(wén)中可了解那时的社日(rì再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活)情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈求五(wǔ)谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科-社日(rì)节(jié)

　　百度百科-土地诞

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