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念天地之悠悠的下(xià)一句(jù)是什么，念天地之(zhī)悠悠(yōu)的下一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王为招纳(nà)天下贤士(shì)而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗(shī)写于武则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政(zhèng)治(zhì)见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则(zé)天(tiān)采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政(zhèng)治抱(bào)负不能实(shí)现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣(róng)等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子(zi)昂(áng)在武攸宜(yí)幕(mù)府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次(cì)年兵败，情况(kuàng)紧(jǐn)急(jí)，陈(chén)子昂请(qǐng)求遣万人作(zuò)前驱(qū)以击(jī)敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用(yòng)七首》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人物(wù)之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯(zhēn)、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂(áng)青(qīng)少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明元(yuán)年（684年(nián)）举(jǔ)进士，以上书(shū)论政得(dé)到女皇武则(zé)天重视，授麟(lín)台正字(zì)。

　　后升(shēng)右(yòu)拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下(xià)狱(yù)。

　　曾(céng)两度从军边塞，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三思指(zhǐ)使(shǐ)射洪县(xiàn)令(lìng)罗织(zhī)罪名，加以迫害(hài)，最(zuì)终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓(yù)意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其(qí)中最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书(sh谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么ū)局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是(shì):独(dú)怆(chuàng)然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不(bù)见古(gǔ)人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠(yōu)悠无限，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热(rè)泪(lèi)纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能(néng)够礼贤下士(shì)的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视(shì)人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政治(zhì)才(cái)能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟(jì)北楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧(jiù)，人物不(bù)同(tóng)”来抒发(fā)自己“生不(bù)逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有(yǒu)感染力。

　　　　“前(qián)不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　”这(zhè)是一(yī)声人生(shēng)短暂(zàn)的感喟。

　　诗(shī)人纵观(guān)古往今来，放眼于历史的长河，不能不(bù)感到人(rén)生(shēng)的短促(cù)。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人生(shēng)匆(cōng)匆(cōng)，短短的(de)几(jǐ)十年真如(rú)白(bái)驹之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之间就消(xiāo)失(shī)了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及时行(xíng)乐的颓废(fèi)思想(xiǎng)，也可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自(zì)古以(yǐ)来有多(duō)少(shǎo)仁(rén)人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作精(jīng)神，使自己有限(xiàn)的一生取(qǔ)得接(jiē)近无限的意义(yì)。

　　正(zhèng)因为陈子昂(áng)抱着(zhe)这(zhè)种积(jī)极态度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在(zài)悲怆的深层(céng)，蕴蓄(xù)着一股积极奋发(fā)欲有所作为的豪气，所以才(cái)能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之(zhī)心(xīn)不(bù)得施(shī)展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐(qí)的句法，抑扬变化的音节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对(duì)幽州台作一(yī)字描写，而只(zhǐ)是(shì)登台的(de)感(gǎn)慨，却(què)成(chéng)为(wèi)千古名篇(piān)。

　　诗篇(piān)风格明(míng)朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作(zuò)，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形(xíng谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么)式主义诗风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄(xióng)浑，视野开(kāi)阔，使(shǐ)得诗(shī)人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短短四句，却在(zài)人们面前展现了(le)一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺(yì)术画面。

　　诗(shī)的前三句(jù)粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易(yì)变(biàn)的古今人事作为深邃(suì)、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站(zhàn)到了画面的(de)主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句是(shì)俯仰古(gǔ)今，写出(chū)时间的绵长(zhǎng)；第(dì)三句登楼眺(tiào)望(wàng)，写(xiě)空间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗人孤(gū)单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚(chǔ)辞》特别(bié)是其(qí)中《远游》篇的(de)影响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从(cóng)此化(huà)出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由自己在现(xiàn)实生活中的遭遇触发的，但是其(qí)客观意(yì)义(yì)却远远(yuǎn)超越(yuè)了他自身以至(zhì)他所处的时代的(de)范围，带有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感(gǎn)伤情绪(xù)，和(hé)世俗的忧生叹逝(shì)有明显的(de)不同(tóng)。

　　这是一种在对事(shì)业和人生的执着(zhe)追求中产生的(de)喟(kuì)叹

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