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　　孟子仁政思想(xiǎng)的(de)现(xiàn)代意义(yì)：1、现广西属于南方还是北方代实行“仁(rén)政”，关心当代老百(bǎi)姓的生活疾苦，制(zhì)订有利于百(bǎi)姓生活(huó)的相关政策，减(jiǎn)小(xiǎo)贫富差距(jù)，更能缓解人与人之间的矛盾，促(cù)进全社(shè)会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国(guó)家(jiā)的(de)当政政府才稳固，才能受到民众的(de)支(zhī)持与(yǔ)拥戴。

　　3、现代(dài)实行“仁政(zhèng)”，多多(duō)援助他(tā)国，结交(jiāo)盟友，与人为善(shàn)，这样，才能提高(gāo)自己(jǐ)的国际地位,在危难之时，才会得到(dào)更多其它国家的支持与帮助(zhù)。

　　孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为(wèi)仁政学说(shuō)，成(chéng)为(wèi)其政治思(sī)想的(de)核心(xīn)。

　　他把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原则运用于政治，以缓和阶级(jí)矛(máo)盾，维护封(fēng)建(jiàn)统治阶(jiē)级的长(zhǎng)远利(lì)益。

　　孟子一方面严格(gé)区分了统(tǒng)治者与(yǔ)被统治者的阶级地(dì)位，认为“劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”，并(bìng)且(qiě)模仿周制拟定了一套从天(tiān)子(zi)到庶人的等级制度；

　　另一方面，又(yòu)把统(tǒng)治者和被(bèi)统治(zhì)者的关系比作父母对(duì)子女的关系，主张(zhāng)统治者应该像(xiàng)父母一样关心人民的疾苦，人民应该像对(duì)待父母(mǔ)一样(yàng)去(qù)亲近、服侍统(tǒng)治者。

　　孟子认为，这(zhè)是一种(zhǒng)最理想的政治(zhì)，如(rú)果(guǒ)统治者实行仁政，可以得到人(rén)民的衷心拥护；

　　反之(zhī)，如果(guǒ)不顾人民死活，推行虐政，将(jiāng)会失去民心而变成(chéng)独(dú)夫民贼，被人民推翻。

　　仁政的具体内容很广(guǎng)泛，包(bāo)括(kuò)经济、政治、教育(yù)以及统一天下的途径(jìng)等(děng)，其中贯(guàn)穿着一条民本思想的线索。

　　这(zhè)种思想是从春秋时期重民轻神的(de)思想发展而来的(de)。

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