抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在哪是概念不同：抽象派是(shì)就多(duō)种事物抽出其(qí)共通之点，加以综(zōng)合而(ér)成(chéng)一(yī)个(gè)新的概念；意(yì)象派是(shì)要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是(shì)要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画(huà)家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德(dé)里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初(chū)最早出(chū)现(xiàn)的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派(pài)的(de)产生最初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英(yīng)国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫(màn)主义、维多利(lì)亚诗风蜕(tuì)化成无发字有几画，发字有几画五行什么病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦(lún)理说教，只是(shì)“对(duì)济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常(cháng)规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔(shū)本华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文(wén)学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休(xiū)姆就直接受教(jiào)于柏格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全盘为意象派(pài)所接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣(zhā)依(yī)据(jù)和哲学(xué)基(jī)础。

　　意象派诗特别(bié)强调(diào)意(yì)象(xiàng)和直觉的(de)功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流(liú)派为意象派(pài)开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多(duō)经(jīng)历了(le)象征诗(shī)歌创作，所以(yǐ)理论界也(yě)有人将意象派(pài)看做(zuò)象征主义(yì)的分支，实际(jì)上意象派和象征主义诗歌(gē)有(yǒu)极大的(de)本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要(yào)通过猜(cāi)谜(mí)形(xíng)式去寻找意(yì)象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘(mì)关系(xì)，而要让诗意在表象的描述中，一(yī)刹(shā)那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明(míng)的形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽(chōu)象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个(gè)意(yì)象或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义也用意(yì)象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把(bǎ)意(yì)象当做符(fú)号，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从象征符号(hào)走向实在(zài)世(shì)界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗的(de)意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和(hé)思(sī)想(xiǎng)融合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间(jiān)中不假思索、自然(rán)而然地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革新，首先(xiān)是从模仿学习(xí)日(rì)本俳句开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松(sōng)尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他(tā)们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的(de)清(qīng)响(xiǎng)，又(yòu)归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古(gǔ)不变的(de)禅(chán)意。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌(gē)内涵(hán)的直(zhí)觉读解令(lìng)意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这(zhè)里来(lái)玩呀，没(méi)爹(diē)没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病(bìng)相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句(jù)“青(qīng)蛙悠然见南(nán)山(shān)”，是说青蛙(wā)才是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来(lái)嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进一(yī)步发现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人(rén)家(jiā)，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象(xiàng)主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人(rén)的(de)这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文学的描(miáo)写(xiě)性特征中，看到了一(yī)种(zhǒng)语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉(hàn)字，以(yǐ)示某种神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也(yě)应该(gāi)力图将全(quán)诗浸润(rùn)在意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的(de)艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能传达(dá)情意(yì)的意(yì)象，以雕塑和(hé)绘画的(de)手法表现(xiàn)意象(xiàng)，反对音乐性和(hé)神秘性的(de)抒情诗，提(tí)出“不要(yào)说”“不要夹叙(xù)夹议(yì)”亏早携，只展现而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬(shùn)间呈现出的理(lǐ)性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅(jǐn)有一(yī)个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的(de)心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象(xiàng)的(de)显示中，瞬间传递出(chū)只(zhǐ)可意会、不能(néng)言传(chuán)的诗人对人到(dào)中年茫(máng)然无奈的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成(chéng)方式(shì)主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的(de)客(kè)观规(guī)律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我见过(guò)渔民在太(tài)阳下(xià)野餐(cān)，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他(tā)们微笑时(shí)露出满口(kǒu)牙(yá)，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你们有(yǒu)福，/ 他们就是(shì)比我有福(fú)，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没发字有几画，发字有几画五行什么有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着(zhe)自由生活的(de)渔(yú)民的我(wǒ)又等(děng)而(ér)次之，然而我(wǒ)却(què)能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的(de)一(yī)派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造作(zuò)的文人，发(fā)起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在(zài)水中自由漫(màn)游的鱼(yú)一(yī)样(yàng)，摆脱诗(shī)歌(gē)的(de)陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象(xiàng)之(zhī)间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半(bàn)夜(yè)时(shí)分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球(qiú)意(yì)象(xiàng)叠(dié)加以后，及其月亮(liàng)被缠(chán)绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现(xiàn)代(dài)人的忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感油然(rán)而生。

　　再(zài)如庞(páng)德(dé)写给早(zǎo)年恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是(shì)青苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机(jī)的“树(shù)”的(de)意(yì)象，叠加(jiā)和修饰“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象是少女和爱情(qíng)的象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗兰一样(yàng)青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这(zhè)一切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成长和生命(mìng)历程(chéng)，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽(lì)温柔(róu)、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不(bù)同时间，空间的(de)两个(gè)可见意(yì)象并列在一起，借以启发(fā)和引(yǐn)起别(bié)的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的(de)组合，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们(men)的联(lián)合使(shǐ)人获得(dé)了一个(gè)与(yǔ)两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感情(qíng)绪已脱离(lí)了其中的某(mǒu)一意象含义(yì)，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除旧布新走向(xiàng)未(wèi)来的(de)含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的(de)许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人(rén)群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间(jiān)的内心(xīn)感受。

　　在(zài)地(dì)铁(tiě)车站的(de)密(mì)密(mì)麻麻的人群中，诗(shī)人(rén)站立其(qí)间，过往(wǎng)的行(xíng)人(rén)迎(yíng)面而(ér)来，匆匆(cōng)忙(máng)忙从身边(biān)走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白(bái)美丽的(de)面孔时隐时现，打破了(le)这种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人一种愉快的(de)感(gǎn)觉，从而感受到(dào)一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌(lù)的生活，给(gěi)人以一(yī)种挤压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同时(shí)又展示了(le)心灵(líng)对自(zì)然美(měi)的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用没有意(yì)义的形容(róng)词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花(huā)边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具(jù)有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但(dàn)语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明(míng)快也可见一斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名(míng)意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通人(rén)对(duì)中产阶级生活的(de)向往一目(mù)了(le)然地传达(dá)了出来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律与节奏，将意(yì)象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐(lè)性(xìng)要(yào)自然，要注(zhù)重(zhòng)事(shì)物内在(zài)的韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英语国(guó)家中起(qǐ)了(le)推广自(zì)由诗(shī)的作(zuò)用(yòng)。

　　 意(yì)象(xiàng)的(de)生成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意(yì)象；其二是客(kè)观(guān)意(yì)象。

　　意象的表现(xiàn)形态(tài)可分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其一为静(jìng)态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻(qīng)蜓还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽的风景画(huà)幅。

　　其二(èr)是(shì)动(dòng)态(tài)意象派，以庞德、叶(yè)赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌(gē)原则下，更强(qiáng)调(diào)诗歌的动感(gǎn)和活力(lì)，认为(wèi)：“意(yì)象不是观点，而(ér)是(shì)放亮的(de)一个(gè)节或一个团，它是我能(néng)够而且(qiě)可能必须(xū)称(chēng)之为漩(xuán)涡的东西，通过(guò)它(tā)，思想不(bù)断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的(de)流动性，创作上追求多意象跳跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美学观(guān)念和艺术(shù)风格虽然(rán)各有差异，但他们(men)在创作上却形(xíng)成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶(yè)赛宁(níng)，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概(gài)念，是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合(hé)而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模(mó)仿自然」的绘画风格而(ér)言(yán)，包含多种流派(pài)，并(bìng)非某一个派别(bié)的(de)名(míng)称：它的形(xíng)成是经(jīng)过长期(qī)持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自(zì)然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观(guān)念衍(yǎn)生的(de)各种(zhǒng)形式，成为(wèi)二十世纪最流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直(zhí)觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥(chì)任何具有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将造形和(hé)色(sè)彩加(jiā)以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现出来(lái)的(de)纯粹形(xíng)色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论(lùn)为出发点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构成(chéng)主义、新造形(xíng)主义....，而(ér)发(fā)展出(chū)来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为(wèi)出发(fā)点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表画家，在(zài)平面上(shàng)把横(héng)线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在(zài)其中(zhōng)安排红、黄、蓝三(sān)原色，但(dàn)有时也用(yòng)灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是几何抽发字有几画，发字有几画五行什么象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造(zào)成(chéng)独特(tè)的几何(hé)风格(gé)，例如(rú)《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和及抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作了许(xǔ)多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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