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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话(huà)的(de)意思(sī)是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成(chéng)为一个领(lǐng)导者(zhě)真的不容易，成功领导的(de)关键是(shì)成功管理他人(rén)的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不怒，遇变故(gù)之(zhī)起而(ér)不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而不辨”，可(kě)以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的(de)特质，才(cái)能做(zuò)一个(gè)高级领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中(zhōng)能力运用自如，做一(yī)个顶(dǐng)级领导就没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成为领导者(zhě)的级(jí)别也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功(gōng)，也(yě)是成(chéng)为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得(dé)力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都(dōu)具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用的人，只(zhǐ)有错误的(de)位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的(de)位置(zhì)，这是充电宝100wh等于多少毫安高明的用人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人(rén)，治人者(zhě)食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被统治者供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普天之下通行(xíng)的原(yuán)则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　充电宝100wh等于多少毫安最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存(cún)七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子(zi)外(wài)书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟(mèng)子及(jí)其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但是成为一个领导充电宝100wh等于多少毫安(dǎo)者(zhě)真的不容易，成功领导的关(guān)键是(shì)成功管理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛的(de)交(jiāo)际能(néng)力，能独当一(yī)面(miàn)，可(kě)以做(zuò)中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人(rén)不刻(kè)，加上(shàng)上面的所(suǒ)有的特(tè)质，才(cái)能做一个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级(jí)别也(yě)越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是(shì)成为领导必(bì)修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的(de)努力，成(chéng)功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功(gōng)的(de)体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误(wù)的(de)位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会(huì)用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等(děng)的(de)橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动，上等(děng)的(de)统治者别人(rén)，该句引(yǐn)申于(yú)孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于(yú)人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人(rén)：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的人做(zuò)脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别(bié)人(rén)，统圆伏拍治者(zhě)被人(rén)供养，这是普(pǔ)天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子及其弟(dì)子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要考(kǎo)《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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