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非练实不食的练(liàn)实是什么意(yì)思，练实(shí)指的是什(shén)么

　　练实是(shì)竹子开花(huā)后结(jié)的果实。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而(ér)飞於(yú)北(běi)海(hǎi)，非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释(shì)：1、练(liàn)（練）白绢：素(sù)练、江平如练、把生丝(sī)、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反(fǎn)复学(xué)习(xí)，多(duō)次操作：练习、练(liàn)笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观(guān)情况，真(zhēn)，真诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行(xíng)；

　　履行(xíng)：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实、开(kāi)花结实、富(fù)足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首(shǒu)的两个字作为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样去(qù)认(rèn)识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写北(běi)海海(hǎi)神(shén)跟河神的谈话，一问一(yī)答(dá)一气呵成(chéng)，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休(xiū)（亦说(shuō)子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著名的(de)思想家、哲学(xué)家和文学(xué)家(jiā)。

　　创立了华夏(xià)重要的(de)哲学学派庄学，是继(jì)老子之后，战国时期道(dào)家学派(pài)的代(dà叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉i)表(biǎo)人(rén)物，是道家(jiā)学派(pài)的主(zhǔ)要代表人(rén)物之一(yī)。

非练实不食(shí)《庄子秋水(shuǐ)》中(zhōng)的(de)练实是通假字吗

　　不是通假字(zì)，练实是指竹子开花(huā)后结(jié)的果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于(yú)国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南方有扮(bàn)岩叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉鸟(niǎo)，其名为鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而飞于北海(hǎi)；非梧桐不止，非(fēi)练实不(bù)食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄子(zi)前往看望(wàng)他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子来梁国，是想取(qǔ)代你(nǐ)做(zuò)宰相。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐慌起来，在都(dōu)城内搜寻庄(zhuāng)子，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它的顷(qǐng)此名字(zì)叫鹓鶵，你知(zhī)道它(tā)吗？那(nà)鹓鶵从南(nán)海起飞飞到北海去，不是(shì)梧桐树不栖(qī)息，不是竹子(zi)的果实不吃，不(bù)是甜(tián)美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看(kàn)着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在(zài)你也想用(yòng)你的梁(liáng)国相位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子(zi)·外(wài)篇》，是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇(piān)名，中心是讨论(lùn)人应怎样去(qù)认识外物。

　　篇之(zhī)强(qiáng)调(diào)了(le)认识事物(wù)的(de)复杂性，即事物本身(shēn)的相对性和认知过程的变(biàn)异性，指出了认知之(zhī)不(bù)易和(hé)准确判断(duàn)的困难。

　　但篇文过分强(qiáng)调了事物变(biàn)化的不定因素，因而(ér)最终(zhōng)仍只能顺物自化，返归无为，这(zhè)便是庄子(zi)的无(wú)为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析(xī)：

　　这则故事(shì)，辛辣地(dì)讥(jī)讽了醉心(xīn)于功名(míng)富贵(guì)者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄(lù)的态度。

　　文章善(shàn)于运用比(bǐ)喻(yù)，庄子(zi)将自己(jǐ)比作鹓鶵(chú)，将(jiāng)惠子比(bǐ)作(zuò)鸱，把功名利(lì)禄比作腐鼠(shǔ)，表明(míng)自(zì)己(jǐ)鄙(bǐ)弃(qì)功名利禄的立场和(hé)志趣，讽刺了惠(huì)子醉心(xīn)于功名利禄且(qiě)无端猜忌别(bié)人的丑态(tài)。

　　作(zuò)者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中(zhōng)期思想(xiǎng)家、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人(rén)，先(xiān)祖是宋国君(jūn)主(zhǔ)宋戴公。

　　他(tā)创立了(le)华夏重(zhòng)要(yào)的(de)哲学学派庄学，是继(jì)老子之后，战国时期道(dào)家学(xué)派的代表人物(wù)，是道家学派的(de)主要代(dài)表人物之一。

　　与(yǔ)老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象(xiàng)力极(jí)为丰富，语(yǔ)言(yán)运用(yòng)自如，灵活多变，能把一(yī)些(xiē)微妙难言的哲(zhé)理说得引人入(rù)胜。

　　他的作品被(bèi)人称之为“文(wén)学的哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度(dù)百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-庄(zhuāng)子

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