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新手适合用散粉还是粉饼,全球公认最好用的10大散粉

新手适合用散粉还是粉饼,全球公认最好用的10大散粉 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什(shén)么时代(dài)

  礼崩乐(lè)坏是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期,此时(shí)的礼(lǐ)乐(lè)只是受到了局部的破坏(huài),而到了春(chūn)秋时(shí)期礼乐崩坏的(de)程(chéng)度便开始逐(zhú)渐加深,特别是在战国后期(qī),整(zhěng)个礼乐制度已被破坏(huài)得面目全(quán)非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周末(mò)期(qī)周(zhōu)王的统治(zhì)不断受到外(wài)族(zú)的(de)侵扰,而王室内部(bù)各阶级的矛盾也在(zài)不断(duàn)激化(huà),周王朝(cháo)面临着即(jí)将(jiāng)灭亡的危(wēi)害(hài)。

  而面对这(zhè)种灾难的时(shí)候,各阶级(jí)的统治者却无动于衷。

  由(yóu)于周(zhōu)王朝实行分封(fēng)制,土地经(jīng)常(cháng)赏赐给(gěi)诸(zhū)侯,周(zhōu)王室实际控制的土地(dì)就越来越少了。

  (二)诸(zhū)侯对特权(quán)的追(zhuī)求

  “周郑交(jiāo)质”事(shì)件是周王室东迁之后衰弱的一(yī)个重(zhòng)要(yào)标志,从前至高无上的周(zhōu)王室(shì)能和诸侯国达成如此平等(děng)的契(qì)约,这本(běn)身就是因为自身地位下降,能力(lì)衰(shuāi)弱(ruò)到无(wú)法(fǎ)再(zài)凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛(gé)之战”周(zhōu)王的失(shī)败更(gèng)是让自身的权威受到了致命一击。

  从此,在诸侯(hóu)眼里,周王室(shì)仅仅是一具空(kōng)壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏(huài)的(de)历史背景(jǐng)

  (一(yī))西周社会(huì)大体情况

  周(zhōu)武(wǔ)王灭商(shāng)后建立了西周王(wáng)朝,为巩固其统治,在国(guó)都附近分封了许多(duō)诸侯国。

  周朝(cháo)的分封制使得诸侯(hóu)国的(de)建(jiàn)立成为周王室御外的屏(píng)障,也为(wèi)统治者的治(zhì)理提供(gōng)便利(lì),但也为后(hòu)来的诸侯(hóu)争(zhēng)霸、逾越王权埋下了(le)隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此(cǐ),周(zhōu)的农业十分(fēn)发达,种植的粮食(shí)品种繁多(duō),基本包括(kuò)了后世所(suǒ)有(yǒu)的基本(běn)品种,而铸造、丝织等(děng)其他方面也很(hěn)发达。

  经济上(shàng)发展,政治上稳定,于(yú)是周王(wáng)朝建立了一整套的礼乐制度(dù)。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着昭王即(jí)位(wèi)后就(jiù)开始对外用兵(bīng),其子(zi)穆(mù)王除对外大规模(mó)用兵之外(wài),还对内加强镇压(yā),增重(zhòng)刑罚,“作(zuò)甫刑,分墨(mò)、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐(lè)制(zhì)度经过了两次大(dà)的摧残和动荡之后,在战国时期,礼乐制度遭到了极大的崩(bēng)坏(huài)。

礼崩乐(lè)坏出现于哪(nǎ)个朝代

  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西周(zhōu)时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五(wǔ)经里面的(de)《礼(lǐ)》;乐,指(zhǐ)庙(miào)堂之(zhī)乐;原为孔夫子感叹西周(zhōu)森严等级的分(fēn)邦建国制(zhì)度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而(ér)引起的社会秩序混乱。

  现(xiàn)可(kě)释义(yì)为伦理道德文化的日渐散失导致人心不古,世风日(rì)下的现象。

  成语(新手适合用散粉还是粉饼,全球公认最好用的10大散粉yǔ)出(chū)处:青章炳麟(lín)《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏(huài),狂狡(jiǎo)有作,自(zì)己制则,而事(shì)不(bù)稽。

  成(chéng)语用法:联合式,作宾(bīn)语、定语(yǔ),含贬义。

  《论(lùn)语阳货》三年之(zhī)丧,期已久矣。

  君子三年不为礼,礼必(bì)坏;三年不为乐,乐(lè)必崩(bēng)。

  释义:指(zhǐ)周代封建制度的(de)规章(zhāng)制度遭(zāo)到极(jí)大(dà)的破(pò)坏,寓意(yì)社会(huì)制度和文化秩(zhì)序遭遇重大变(biàn)局,驱需内圣外王之人改进(jìn)。

  礼在中国古代新手适合用散粉还是粉饼,全球公认最好用的10大散粉是社会(huì)的典章制度(dù)和道德规范。

  成语(yǔ)造句(jù)

  1、现实依(yī)据就是(shì)苟(gǒu)子(zi)所处(chù)的时(shí)闷(mèn)灶代,的混(hùn)乱(luàn)迫使人(rén)们重新思(sī)考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐(lè)密(mì)切相关的文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐(lè)坏,纲常(cháng)扫地以尽,中国(guó)封(fēng)建(jiàn)社会的新阶(jiē)段在旧(jiù)秩序的大动乱中到来。

  3、春(chūn)秋是先(xiān)秦礼制最健(jiàn)全之(zhī)时期(qī),认(rèn)为春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得(dé)到(dào)修正。

  4、它让(ràng)我们看到,在(zài)春秋礼崩乐坏的社会(huì)现实掩映下的温柔敦厚与尊(zūn)礼(lǐ)重义。

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