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礼崩(bēng)乐坏是什么时期的事件啊，礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)这个(gè)词产生于什么(me)时(shí)代

　　西周末期(qī)是“礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏”发生的第一个导(dǎo)火线(xiàn)时期，此时的礼乐只是(shì)受到(dào)了局部的破坏(huài)，而到了春秋时(shí)期礼乐崩坏的程(chéng)度(dù)便开始逐渐(jiàn)加深(shēn)，特别是在(zài)战国后期(qī)，整(zhěng)个礼乐制度(dù)已被破坏得面(miàn)目(mù)全非。

　　（一）王室的(de)衰(shuāi)微

　　西(xī)周(zhōu)末(mò)期周王的统(tǒng)治不断受到外族(zú)的侵扰，而(ér)王室内(nèi)部各阶级的(de)矛盾也在不断(duàn)激化，周(zhōu)王朝面临着即将灭亡(wáng)的危(wēi)害。

　　而(ér)面对这种灾难(nán)的时候，各(gè)阶(jiē)级的(de)统治(zhì)者却无动于衷。

　　由(yóu)于周王朝实行(xíng)分封制(zhì)，土地(dì)经(jīng)常(cháng)赏赐(cì)给诸(zhū)侯，周(zhōu)王室实际(jì)控制的土(tǔ)地就越来(lái)越少了。

　　（二(èr)）诸侯对特(tè)权的追求

　　“周(zhōu)郑交(jiāo)质”事件(jiàn)是周王室(shì)东迁之后衰弱的一(yī)个重要标志，从前(qián)至(zhì)高无(wú)上的周王室能和(hé)诸(zhū)侯国达(dá)成如此平等(děng)的契约(yuē)，这本(běn)身就是因为自(zì)身地(dì)位(wèi)下降，能力(lì)衰弱到无法再凌(líng)驾于(yú)诸侯之上(shàng)。

　　此后(hòu)的“繻(xū)葛之战”周王的失败更是让自(zì)身的权威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周(zhōu)王室仅仅(jǐn)是一具空壳(ké)，并无实(shí)际的(de)权力(lì)。

　　（一(yī)）西周社会大体情况

　　周武王灭商后(hòu)建立(lì)了西周王朝，为巩(gǒng)固其统(tǒng)治，在国都附近分(fēn)封了(le)许多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封制使(shǐ)得诸侯国的建立成为周王室御外的屏障，也(yě)为(wèi)统治者(zhě)的治理提供便(biàn)利，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

　　西(xī)周(zhōu)以(yǐ)善农(nóng)耕而(ér)闻名，因此，周的(de)农业(yè)十分发达，种植的粮食品种繁(fán)多(duō)，基(jī)本包括了后世所有的基(jī)本品种(zhǒng)，而铸造、丝(sī)织等(děng)其他方面也很(hěn)发(fā)达。

　上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个　经济上(shàng)发展，政治上稳(wěn)定，于是(shì)周王朝建立了(le)一(yī)整套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋时期的由(yóu)盛而衰

　　随着昭(zhāo)王即位后就开始对外用兵，其(qí)子穆(mù)王(wáng)除(chú)对外大规(guī)模用兵之外，还对(duì)内加强镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大辟五(wǔ)刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社(shè)会(huì)大(dà)体(tǐ)情况

　　礼乐制度经过了两次(cì)大(dà)的摧残和动(dòng)荡之后，在战国时期，礼(lǐ)乐(lè)制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝代

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏出现于西周时(shí)期(qī)朝(cháo)代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即(jí)五(wǔ)经里(lǐ)面(miàn)的(de)《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周(zhōu)森严等级(jí)的(de)分邦建国制(zhì)度遭(zāo)受诸(zhū)侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起的(de)社会秩序混乱。

　　现(xiàn)可释义为伦理道(dào)德文化的日渐散(sàn)失导致人心不古，世风(fēng)日下的(de)现(xiàn)象。

　　成语(yǔ)出处(chù)：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作，自己(jǐ)制则，上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含(hán)贬义。

　　《论(lùn)语阳(yáng)货》三年之丧，期(qī)已(yǐ)久矣。

　　君子(zi)三(sān)年(nián)不为礼，礼必坏；三年(nián)不为乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制度遭(zāo)到极大的破坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇重大(dà)变(biàn)局(jú)，驱(qū)需内圣外王之(zhī)人(rén)改进。

　　礼(lǐ)在中(上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个zhōng)国古代是社会的(de)典(diǎn)章制度和道德规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实(shí)依据就是苟子所处的时闷(mèn)灶(zào)代，的(de)混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末(mò)五代时期礼崩乐坏(huài)，纲常(cháng)扫地以尽，中国封建(jiàn)社会的新阶段在(zài)旧(jiù)秩序的大动乱(luàn)中到来。

　　3、春(chūn)秋是先秦(qín)礼(lǐ)制最健全之时期，认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春(chūn)秋礼崩乐坏的(de)社会现实掩映(yìng)下(xià)的温柔(róu)敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼重义。

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