草(cǎo)木(mù)本无心,何求美人(rén)折的意思(sī)草木(mù)的有(yǒu)趣灵魂，草木(mù)本(běn)无心何求美人折全诗是“草木有本心，何求美人(rén)折”的意思是：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏者折断(duàn)呢的(de)。

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草木(mù)本(běn)无(wú)心(xīn),何求美人(rén)折的(de)意思草(cǎo)木的有趣灵魂(hún)，草木本无心何求美人折全诗

　　“草木有本心，何求美人(rén)折”的(de)意思是：草木散发香(xiāng)气源(yuán)于(yú)天性，怎么会(huì)求观(guān)赏者折断呢(ne)。

　　此(cǐ)句出自唐代诗人张九(jiǔ)龄所作(zuò)的(de)一首(shǒu)五言诗，名(míng)字为(wèi)《感遇·其一(yī)》，原文是“欣欣此生(shēng)意，自(zì)尔为佳节(jié)。

　　草木有本(běn)心，何求美人折”。

　　《感遇十(shí)二首》为(wèi)唐朝(cháo)大臣张九(jiǔ)龄遭谗贬(biǎn)谪后所(suǒ)作的组诗。

　　这组诗托(tuō)物寓(yù)意，抒(shū)behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗发了作者的身(shēn)世(shì)感慨(kǎi)，表(biǎo)现(xiàn)了作(zuò)者的理想操(cāo)守，是其五言古诗的(de)代表(biǎo)作。

解释一下 “草木有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人折”这(zhè)两句诗的(de)意(yì)思(sī)是：草木散(sàn)发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢！出(chū)自唐代张(zhāng)九龄《感遇十二(èr)首(shǒu)·其一(yī)》。

　　美人(rén)并不是指美丽的女人(rén)，而是指美(měi)好的人，是引兰(lán)桂风(fēng)致同茄(jiā)竖调的(de)隐(yǐn)逸之士。

　　美人由于闻(wén)到(dào)了兰桂的芬(fēn)芳(fāng)，因(yīn)而(ér)发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子(zi).尽心behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗》：“圣人百世之师(shī)也(yě)，伯(bó)夷柳下惠是(shì)也，故闻伯夷(yí)之风者，元(yuán)夫廉，懦夫而立志，闻柳下(xià)惠之风(fēng)者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起(qǐ)也”。

　　因为感受到美(měi)好的东西而(ér)改变(biàn)自我(wǒ)的追(zhuī)求，可见美对人的教化感应(yīng)作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美(měi)人因为兰桂(guì)的特(tè)质而受(shòu)到感召，改变自己的品质(zhì)。

　　美(měi)人所以(yǐ)为美人，品质本(běn)身就是好的，而与兰桂品(pǐn)质(zhì)相映，心生欢喜。

　　因此，“草木(mù)有本心，何求美人折”，林(lín)栖的美人既然闻(wén)风相(xiāng)悦，那么，如果兰(lán)桂有(yǒu)知觉的话，应(yīng)当是(shì)很乐意让这些(xiē)美(měi)人来折花欣(xīn)赏了。

　　但是草木自(zì)有他(tā)的(de)品质，并不是(shì)为了让美人来折的。

　　贤人君(jūn)子们(men)像兰桂一样，他们洁身自好(hǎo)，努力(lì)进德(dé)修业(yè)，只是尽他们做为一个人(rén)的本分，并非(fēi)是为(wèi)了借这些来博(bó)得外界(jiè)的赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感(gǎn)遇十二首·其(qí)一》唐(táng)代：张九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣(xīn)此生意(yì)，自(zì)尔(ěr)为(wèi)佳节(jié)。

　　谁(shuí)知林(lín)栖者，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草木有本心，何求美(měi)人折！<behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗/p>

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春天里的幽兰(lán)翠叶纷(fēn)披(pī)，秋(qiū)天里(lǐ)的桂花皎洁清新(xīn)。

　　世间的草木勃(bó)勃的生(shēng)机(jī)，自然顺应了美好的季节(jié)。

　　谁想到(dào)山林隐逸(yì)的高人，闻(wén)到芬(fēn)芳因而满(mǎn)怀(huái)喜(xǐ)悦。

　　草木散发香气源于(yú)天性，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系(xì)张九(jiǔ)龄遭(zāo)谗(chán)被贬为荆州长史(shǐ)时所(suǒ)作，诗人托物(wù)言志，以春兰和(hé)秋桂的芳洁品质(zhì)，来比喻自(zì)己守(shǒu)正(zhèng)不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质(zhì)，来比(bǐ)喻(yù)自(zì)己的志洁行芳(fāng)，不(bù)求人知的高雅(yǎ)情怀。

　　诗的前四(sì)句说兰、桂这些“草(cǎo)木君子(zi)”只(zhǐ)要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明(míng)月的辉(huī)映下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季(jì)节带来了荣耀，春(chūn)、秋因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里(lǐ)既包含了朴素(sù)的历史唯物主义思想，说(shuō)明了时(shí)势造英雄，英(yīng)雄壮时势(shì)的客观辩证法(fǎ)；也表达(dá)了真正的贤人志士只有在政(zhèng)治(zhì)开明的时代才能施展自己的才华抱(bào)负的思想(xiǎng)，流露了自己对重(zhòng)新(xīn)“遇时”的渴望(wàng)。

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科(kē)——感遇(yù)·其(qí)一

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