起于垒土还(hái)是起于(yú)累(lèi)土的(de)意(yì)思，起于(yú)累土还(hái)是垒(lěi)土拼(pīn)音是“起于累土”的(de)。

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起于垒土还是起(qǐ)于累土的意(yì)思，起于累(lèi)土还是垒(lěi)土拼音

　　是“起(qǐ)于累土”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原(yuán)文节选：其安易持，其未兆易谋；

　　其脆易泮(pàn)，其(qí)微易散。

　　为(wèi)之于未有(yǒu)，治之于未乱。

　　合抱(bào)之木，生于毫(háo)末(mò)；

　　九(jiǔ)层之台，起于累土(tǔ)；

　　千里之(zhī)行，始于足下。

　　译文：局面(miàn)安定时(shí)容(róng)易(yì)保持(chí)和维(wéi)护(hù)，事变没有出现迹象时容易图谋；

　　事物(wù)脆弱时容易消解；

　　事物细微时(shí)容(róng)易散失(shī)；

　　做事情要在它尚未发生以前就处理妥(tuǒ)当；

　　治理(lǐ)国政，要在2024年房价会继续下跌吗祸(huò)乱没有产(chǎn)生以前就早做准备。

　　合抱的(de)大树(shù)，生(shēng)长于细(xì)小的萌芽；

　　九层的高台，筑起于每一堆泥土；

　　千(qiān)里的(de)远(yuǎn)行，是(shì)从脚下(xià)第一步开始走出(chū)来的。

　　老(lǎo)子依据他对人生的体验和(hé)对万物(wù)的洞察，指出“民(mín)之从事(shì)，常(cháng)于几成(chéng)而败(bài)之。<2024年房价会继续下跌吗/p>

　　”许多人不能持(chí)之以恒，总是在事情快要成(chéng)功的时候失败(bài)了。

　　出现这种(zhǒng)情(qíng)况的原(yuán)因是什么？老(lǎo)子认(rèn)为，主(zhǔ)要原(yuán)因在于将(jiāng)成(chéng)之(zhī)时，人们(men)不够谨慎，开始懈(xiè)怠，没(méi)有保持事情初始时的那种热情，缺乏韧性，如(rú)果能(néng)够做到“慎终如始，则无败(bài)事”。

　　老子认(rèn)为(wèi)，一个(gè)人应发挥智能或(huò)技能的最(zuì)佳状态，只有在心理(lǐ)平静的自然状态下才能做到。

　　总之，在最后关头要像开始的时(shí)候(hòu)那样谨(jǐn)慎从事，就不会(huì)出(chū)现失(shī)败的事情了。

起于垒土还是(shì)起于累土？

　　起于累土。

　　出(chū)自(zì)春秋时(shí)期老子(zi)道德经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生(shēng)于毫末；九层之(zhī)台，起于(yú)累(lèi)土；千里之(zhī)行(xíng)，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于细(xì)小的萌芽(yá)；九(jiǔ)层的高台，筑(zhù)起于(yú)每一堆泥(ní)土；千里的远行(xíng)，是从(cóng)脚下第(dì)一步开(kāi)始走出来的(de)。

　　该则表现了细微积累(lèi)，认真(zhēn)踏实的重要性(xìng)，激励(lì)人们踏实付(fù)出，积极行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道(dào)法自然(rán)”是(shì)《道德经(jīng)》中汪塌含老子思想(xiǎng)的精华。

　　“道”作为《道(dào)德经》中最(zuì)抽象(xiàng)的概念范畴(chóu)，是天(tiān)地万物生(shēng)成(chéng)的动力源。

　　“德”是“道”在伦常领域的发展与(yǔ)表(biǎo)现(xiàn)。

　　“道”与(yǔ)“法”在规则、常理层(céng)面有相(xiāng)通点，但不同于(yú)西方(fāng)自然法(fǎ)。

　　“法(fǎ)”应(yīng)效(xiào)法(fǎ)自然之道(dào)，在辨证的反向转化之中(zhōng)发挥其作用。

　　哲学上，“道”是天地万物(wù)之始之母，阴阳(yáng)对立与统一是万物的本质体(tǐ)现，物极必(bì)反是万物演化的规(guī)律。

　　伦理上，老子之(zhī)道主张纯(chún)朴(pǔ)、无私、清(qīng)静、谦让(ràng)、贵柔(róu)、守弱、淡泊等(děng)因循自然的德性。

　　政(zhèng)治(zhì)上，老(lǎo)子主张对内(nèi)无(wú)为而治，不(bù)生事扰民，对外困笑和平(píng)共(gòng)处，反对战(zhàn)争与暴力。

　　这(zhè)三个层(céng)面构成了《道德经(jīng)》的主题，同(tóng)时也使得《道德经》一书在结构上(shàng)经由(yóu)“物理至哲学至(zhì)伦(lún)理至政治(zhì)”的逻辑(jí)层层递进，由自然之(zhī)道(dào)进入到伦(lún)理之德，最终归(guī)宿于对(duì)理想(xiǎng)政治的设想与治(zhì)理之道。

　　也(yě)就(jiù)是(shì)从自(zì)然秩序中找出通向理想社会秩序的光明正道。

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