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远则怨近则(zé)不逊是什么意(yì)思(sī)解释,远则怨,近则不(bù)逊
“近则不逊,远则怨”的(de)意思是:相近了会(huì)看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。
原文(wén):子曰(yuē):“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为(wèi)难(nán)养也,近之则(zé)不逊,远之则怨。
”“唯(wéi)女子(zi)与小人为(wèi)难(nán)养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人主”,“女子(zi)”不(bù)是泛(fàn)指(zhǐ)所有(yǒu)的女性,而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”,亦引申为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的(de)身(shēn)边人(rén),小人则是与(yǔ)君子之道相违背之(zhī)人。
近(jìn)则不逊远(yuǎn)则(zé)怨什(shén)么意思
近则不逊,远则怨(yuàn)的意(yì)思:相(xiāng)近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。
此句的原文为子曰:“唯女子与键帆小人为难养也!近之则(zé)不孙,远之则怨。
”意思(sī)是孔(kǒng)子说:“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊!亲近他(tā)们则恃宠(chǒng)而骄,疏远他(tā)们则心生怨恨。
”
在这句话中,“唯”,用于句首的发语词,表肯定或无实义(yì)。
如(rú)《管子》中的(de)“如月(yuè)如日(rì),唯君之(zhī)节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受命于(yú)天(tiān)”。
通常是解(jiě)作“只(zhǐ)有”,今(jīn)不(bù)从。
女子(zi)与小人在此处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾(qiè)侍仆(pū)从。
一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵(líng)公的夫人(rén)南(nán)子,也有人认(rèn)为是(shì)泛指女性(xìng),皆(jiē)不从。
“养”,蓄(xù)养。
也有(yǒu)解作“调教(jiào)”、“相处”的,亦(yì)通。
“不孙”,即“不(bù)逊”,不恭敬、无礼、骄横。
“孙”音义皆同“逊(xùn)”。
唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析
“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也”这句(jù)话,在主(zhǔ)张男女(nǚ)平权(quán)的现(xiàn)代受到(dào)了很(hěn)多抨击,被认为(wèi)是歧视女性(xìng)。
《论语》中(zhōng)的一些(xiē)章句(jsrds是什么意思,srds是什么意思啊ù)缺乏语(yǔ)境的支撑,若仅仅(jǐn)是(shì)从字面(miàn)去理解,而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心没有(yǒu)“一以贯之”的认识,就比较容易引(yǐn)发误会。
本章争议的焦点(diǎn),就在(zài)于“女(nǚ)子(zi)”一词(cí)究竟是否泛指女性。
其实,即便本章的“女子”确实是(shì)泛指女(nǚ)性,那也是指(zhǐ)孔(kǒng)子所(suǒ)观察到(dào)的、当时社(shè)会(huì)和文化背景中(zhōng)的(de)特定(dìng)“女性”群体(tǐ)。
之所以要(yào)强调这一点,是因为(wèi)古代与现代的社会(huì)形态(tài)和文化背景(jǐng)差异巨大,而(ér)这些因素对于群体的心理(lǐ)塑造则具(jù)有决定性的作用。
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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意(yì)思解释,远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊
“近(jìn)则不逊,远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是:相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊(zūn)重,远离了又会埋怨你(nǐ)。
原文:子曰:“唯(wéi)女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)为难养也,近(jìn)之则不逊,远(yuǎn)之则怨(yuàn)。
”“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也”的说话对象是(shì)“君子”中(zhōng)的“人主”,“女(nǚ)子”不是泛指(zhǐ)所有的女(nǚ)性,而(ér)是特指(zhǐ)“人(rén)主”身边的“臣妾(qiè)”,亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的(de)身边人,小人则(zé)是与君子之道相(xiāng)违背之人。
近则不逊(xùn)远(yuǎn)则怨什(shén)么(me)意思
近则不逊(xùn),远则怨的意思:相近了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重,远离了又会埋(mái)怨你。
此(cǐ)句的原文为子(zi)曰:“唯女子与键帆小人为难(nán)养(yǎng)也!近之则不(bù)孙,远之则(zé)怨。
”意思是(shì)孔子说:“妾侍(shì)仆从(cóng)真难蓄养(yǎng)啊!亲(qīn)近他们则恃宠(chǒng)而骄,疏远他们(men)则(zé)心(xīn)生怨恨。
”
在这句话中(zhōng),“唯”,用于句首的发语(yǔ)词,表肯定(dìng)或(huò)无实(shí)义。
如《管(guǎn)子》中(zhōng)的(de)“如(rú)月如日,唯君之节”,《礼记(jì)·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子,受命于天”。
通常(cháng)是解作“只有”,今不从。
女子与(yǔ)小人在(zài)此处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养(yǎng)的(de)妾(qiè)侍(shì)仆从。
一说“女子(zisrds是什么意思,srds是什么意思啊)”是指春(chūn)秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公(gōng)的夫(fū)人南子,也有人认为(wèi)是泛(fàn)指女性,皆不从。
“养”,蓄(xù)养。
也(yě)有解(jiě)作“调教”、“相处”的(de),亦(yì)通。
“不孙(sūn)”,即(jí)“不(bù)逊”,不(bù)恭敬、无礼、骄(jiāo)横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯(wéi)女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也解析
“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也”这(zhè)句话(huà),在主(zhǔ)张男女平权的(de)现代受到了很多抨(pēng)击,被认(rèn)为是歧视女性(xìng)。
《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏(fá)语(yǔ)境的支撑,若仅仅是从字面去理解,而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核(hé)心(xīn)没有“一以(yǐ)贯之(zhī)”的(de)认识(shí),就比较容易引发(fā)误(wù)会。
本章争议的焦点,就在于(yú)“女子”一词究竟是(shì)否泛指(zhǐ)女性。
其实(shí),即便(biàn)本(běn)章的(de)“女(nǚ)子”确实是泛指女(nǚ)性,那也是指孔子所(suǒ)观察到的、当时(shí)社(shè)会和文化背景中(zhōng)的特(tè)定(dìng)“女性”群体。
之所以要强调这一(yī)点,是因(yīn)为古(gǔ)代与现代(dài)的社会形态和文(wén)化(huà)背景差异巨(jù)大,而这(zhè)些因素对于群体(tǐ)的心(xīn)理塑造则具(jù)有决定(dìng)性(xìng)的作用(yòng)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了