题西林壁古诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和(hé)哲理是《题西林(lín)壁》是一(yī)首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗(shī)的。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的(de)意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉(sù)我们(men)想认清(qīng)事物本质，就(jiù)要从(cóng)各个角度去观(guān)察，既要客(kè)观，又(yòu)要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不同(tóng)。

　　不识庐(大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了lú)山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身(shēn)在(zài)此山(shān)中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西林壁：写在西(xī)林(lín)寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现(xiàn)在江西省的(de)庐山上。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰(fēng)，远(yuǎn)近高低看过去，千姿百态(tài)不相同(tóng)。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真(zhēn)实面目，只是因为身处在这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们(men)，现实生活中(zhōng)的事物(wù)千(qiān)姿百(bǎi)态，纷(fēn)繁(fán)复杂，身处其中往往很难看清事(shì)物的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角(jiǎo)度冷(lěng)静(jìng)客观地去(qù)观察与分析(xī)，就(jiù)容易因为主客观的(de)局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全(quán)面(miàn)认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗，写得(dé)既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改(gǎi)任(rèn)汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余(yú)日，并在西林寺写(xiě)下这首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌壮(zhuàng)丽(lì)山河的写景(jǐng)诗，作者在措写景(jǐng)物中，用形象(xiàng)化的语(yǔ)言(yán)表达了(le)一个深刻的哲(zhé)大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了理。

　　前(qián)两句“横看成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是(shì)粗略的(de)勾画，没有(yǒu)细致具体(tǐ)的(de)描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近察(chá)中，从人们立足点(diǎn)、观察点的不断(duàn)变换(huàn)中，写出了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇(qí)莫测(cè)。

　　后两句(jù)“不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人(rén)在(zài)观察(chá)中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘(jué)，把观感和哲(zhé)理结合起来，从而阐明(míng)了一(yī)个深刻的(de)道理：只有从不同(tóng)的方(fāng)面了解(jiě)事物(wù)，既深入(rù)它(tā)的内(nèi)部(bù)细察精神实质，又站到事物之(zhī)上(shàng)，总观它(tā)的全(quán)貌，才(cái)能给(gěi)事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词(cí)话》中说(shuō)：“诗人对宇(yǔ)宙(zhòu)人生，须入(rù)乎其(qí)内(nèi)，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎(hū)其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼(shì)的《题(tí)西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林(lín)壁的(de)意思(sī)和(hé)哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画(huà)的写景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐(lú)山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同的(de)形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不同(tóng)。

　　 不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了烂敬稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正(zhèng)面(miàn)、侧面看(kàn)庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从(cóng)远(yuǎn)处、近(jìn)处、高处、低处看都呈现不(bù)同的稿(gǎo)液样子。

　　 之(zhī)所以辨(biàn)不清庐山真正的(de)面目(mù)，是因为(wèi)我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗(zōng)元丰七年(nián)）五月(yuè)间由黄(huáng)州贬所改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝州时经过九江(jiāng)，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐山景色(sè)的描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其中(zhōng)往往很难一下字(zì)看(kàn)清楚它的本(běn)质;如(rú)果(guǒ)不是处在错综复杂的事物之处,不是全方位.多角度(dù)冷(lěng)静客观的(de)深入观察与分析,就容易因为个人的局限被局部(bù)现象所迷惑,对事物(wù)就难有全(quán)面(miàn)正确的认识(shí)。

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