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克己慎独守心明(míng)性 什(shén)么(me)意思出自哪(nǎ)里，心(xīn)有山海 静而不(bù)争什么意(yì)思

　　克己慎独守(shǒu)心明性意思是尊从(cóng)自己内心的良知，不混浊、不盲从、此心光明(míng)。

　　克己：是指(zhǐ)培养节制自己的能(néng)力。

　　慎独(dú)：是指在个人独处时也要严格要求自己，是对个人内(nèi)心深处比较隐蔽的思想(xiǎng)意识进行自律的(de)一(yī)种(zhǒng)修养方式，防止错误思(sī)想及私欲，邪念不生，时时保持正念，对自觉(jué)性要求更高。

　　“慎(shèn)”就是小(xiǎo)心(xīn)谨(jǐn)慎、随时戒备，“独”就是独(dú)处、独(dú)自行事。

　　意思是说严格控制自己的(de)欲望，不靠别人监(jiān)督，自(zì)觉控(kòng)制(zhì)自己的欲望。三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积

　　“慎(shèn)独”：是(shì)一种修(xiū)为境界。

　　怎(zěn)么达到“慎(shèn)独(dú)”这种(zhǒng)境(jìng)界：树(shù)立远大理(lǐ)想和(hé)抱负，不(bù)断地提高自己的(de)修养(yǎng)。

　　包含态度与方(fāng)法、谨慎治学态度、推动“知行反”认识模式，以(yǐ)穷(qióng)理尽性地形成完(wán)整的系(xì)统知(zhī)识、慎全独一。

克己慎(shèn)独守(shǒu)心明性出自哪(nǎ)里(lǐ)？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克己，以容己之心容人。

　　出自(zì)《礼记中庸》。

　　君子慎独(dú)，不(bù)欺暗室(shì)颂(sòng)首肆，卑以自牧，含章可贞，大丈(zhàng)夫立于天(tiān)地之间，当(dāng)养天地浩然正气，行光明磊落之事，克己，慎独，守心，明性(xìng)，以克(kè)人之心克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　意思是君子在(zài)独(dú)处时(shí)，即(jí)使(shǐ)别(bié)人(rén)看不见(jiàn)、听不(bù)见，也要(yào)谨慎(shèn)不苟，不做违(wéi)反(fǎn)道德法律之事，不(bù)负良(liáng)知，不欺(qī)内心，纳(nà)百川，严于律己。

　　对慎独的解读(dú)：

　　慎独表明的是一种人生(shēng)态度，表里(lǐ)如一(yī)；彰显(xiǎn)的是一种人生境界，襟怀(huái)坦白。

　　我芹(qín)哗国历史上涌现出许多秉(bǐng)持这一野轿操守(shǒu)的君子：如东汉杨(yáng)震“天知(zhī)、地知、你(nǐ)知、我(wǒ)知”慎独拒(jù)礼；三国时刘(liú)备“勿以恶小而为之，勿以善小(xiǎo)而不(bù)为”。

　　宋代袁采“处世(shì)当无愧于心”；元代许(xǔ)衡不食无(wú)主(zhǔ)之梨，只因“梨虽(suī)无(wú)主，我心有主”；清代叶存(cún)仁“不畏人知畏己知”，凡(fán)此种种，无(wú)一不是慎独(dú)自(zì)律(lǜ)、追(zhuī)求道德(dé)完善(shàn)的(de)体现。

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