还记得(dé)2002年的(de)第一场雪吗？

尽管(guǎn)2023年已经下过好几场雪了，但(dàn)在这个特殊的夏日却突然响起了惊(jīng)雷。

曾经的刀郎再(zài)度复出，十年磨一剑，虽(suī)然(rán)转眼十几年过去了(le)，可这位大漠歌手再一(yī)次火了。

最近刀郎(láng)新专辑《山歌廖哉》上(shàng)线，其中一首叫做《罗刹海(hǎi)市》的(de)歌，在网络圈引起(qǐ)了巨(jù仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文)大(dà)反响和争议。

因(yīn)为在这首歌里的一(yī)些歌词，比(bǐ)如“那马户不知道他是一(yī)头(tóu)驴，那又鸟不(bù)知道他(tā)是一只鸡(jī)，勾栏从来扮高雅，自古公公号(hào)威名”等等，被听众们(men)认为是在暗讽当(dāng)年打压(yā)过(guò)刀郎的(de)那英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓(xiǎo)松(sōng)等人。

很多(duō)网(wǎng)友看到这样的词汇(huì)，更是(shì)认(rèn)为这是一首“不带脏字”的骂(mà)人歌。

也是刀郎在二十年前抽(chōu)出的刀，如今(jīn)刀(dāo)落斩“鸡”好(hǎo)不痛快。

正所谓君子报仇，二十年不(bù)晚，让网友们十(shí)分爽快(kuài)的同时，带着这样重(zhòng)的(de)普遍情绪，这(zhè)首歌曲才能大火于网络。

于(yú)是乎(hū)网(wǎng)友们(men)纷纷(fēn)前(qián)去那英、杨(yáng)坤、汪峰(fēng)、高(gāo)晓(xiǎo)松等人的视频(pín)下留言，其(qí)留言热度堪(kān)比人(rén)家本身，那(nà)英(yīng)评论区(qū)更(gèng)是成了重灾区，短短几天留言(yán)更是(shì)突破四百万。

看(kàn)着网友们自导(dǎo)自演的言论，好像在揭露一个(gè)很(hěn)爽(shuǎng)的现实：

刀郎(láng)新歌发行(xíng)，热(rè)热闹闹地演变成一场网络(luò)狂(kuáng)欢，更成了某种复仇情绪的蔓(màn)延。

但平心而论(lùn)，如果你完整(zhěng)地(dì)听完这首歌，或许会有不一样的(de)见(jiàn)解。

难道刀郎十年(nián)磨一剑真的只是为了揶(yé)揄所(suǒ)谓的那(nà)些人吗(ma)？

我们先来(lái)了(le)解一下这首歌的创(chuàng)作背景。

《罗刹海市》其实是取(qǔ)自蒲松(sōng)龄《聊斋志(zhì)异》里头的一个故事(shì)，是其笔下虚构的一个世界。

美少年(nián)马骥误入(rù)到(dào)一(yī)个(gè)叫做罗刹国的地方(fāng)，这里的人有一(yī)个很(hěn)奇怪的特(tè)点，那就是以丑为美，各种观点均完(wán)全和正常世界颠倒。

原本(běn)俊朗阳光的少年(nián)在这里，却被(bèi)当做成(chéng)了“奇丑(chǒu)无比”的异类。

无可(kě)奈何之下，马骥只能(néng)戴(dài)着(zhe)面具讨生活。

经年累月带着面具(jù)生(shēng)活的马骥再也(yě)受不了良(liáng)心的谴责，为了(le)不被这(zhè)里(lǐ)的人彻底(dǐ)污染，他想方设法逃出去，回到正常人的世界里。

至此日日夜夜折(zhé)磨他的那些颠倒三观，让他实在难以苟(gǒu)同下去(qù)。

歌曲里反反复复出现(xiàn)“马户”“又鸟”等词其实就是一种颠倒的体现(xiàn)。

据(jù)说罗刹国又一条小河，小河边上有一头叫“马(mǎ)户(hù)”的傻驴(lǘ)，却总是(shì)自以为是自己(jǐ)是匹马(mǎ)；

还有一只(zhǐ)叫做(zuò)“又鸟”的鸡(jī)，却总是自以(yǐ)为是自己是只鸡。

正(zhèng)是因为他(tā)们(men)不知道自己(jǐ)究(jiū)竟是个什么(me)东西，所以才会(huì)一直自视清高(gāo)认不清自己。

正如(rú)歌词唱(chàng)的那般：

“塔红描(miáo)翅那(nà)个(gè)黑画(huà)皮，绿绣红冠金(jīn)镶蹄(tí)，可是那从来煤蛋儿生来就黑。”

有(yǒu)人根据这些歌词，便断然判断刀郎写(xiě)这首(shǒu)歌是为了讽刺安歇曾经看不(bù)起自己(jǐ)音乐、自视清高的那些人(rén)。

可我想说的是，如果你真的这么觉得，那就太小看刀郎的格(gé)局了。

这首歌绝不(bù)是为了讽刺某一个人或者几个人，甚至可以说这几个(gè)人根本不值得刀(dāo)郎如此讽刺。

有认识刀(dāo)郎(láng)的(de)朋(péng)友(yǒu)说：“以我对他的了(le)解(jiě)，不(bù)是这(zhè)么回事(shì)，他没这么(me)小气(qì)。”?南大文学院的苗怀明教(jiào)授也评价道(dào)：

“我愿(yuàn)意(yì)解读为刀(dāo)郎对社会(huì)丑恶(è)现象的嘲讽、不是具体针对哪个人。作为一个古代小说(shuō)研究者，我支(zhī)持刀郎的这种创新(xīn)，很喜欢他的(de)歌(gē)曲(qū)。”?

正如(rú)刀郎所唱(chàng)的那样“那马户又鸟，是我们人类(lèi)根本的问题”。

从对个别人的讽(fěng)刺，最终升华向现实社会的揭露。

其实(shí)刀郎自始至终想(xiǎng)套讨论的是一种(zhǒng)社会现象，是人类自我的问题。

他歌中所体(tǐ)现的“骂”，更(gèng)多的是一种(zhǒng)反思(sī)。

反观现下(xià)的(de)社会，越来越(yuè)多“以丑为美”的现象，难道(dào)真的不值得我们去(qù)思考吗？

前段时间(jiān)刚(gāng)刚发生的震惊全国(guó)的“指(zhǐ)鼠为鸭”的事实不就是真的存在吗？

指(zhǐ)鹿为马、颠倒黑(hēi)白的乱象(xiàng)，不只(zhǐ)是在某一个圈子里(lǐ)。

刀郎的这把“刀”，终(zhōng)究是(shì)面向(xiàng)全世界了。

哈姆(mǔ)雷特说：“这是一个颠倒混乱的时代，哎，倒霉(méi)的(de)我却要负起重整乾(qián)坤(kūn)的(de)责任！”

这(zhè)也是刀(dāo)郎这(zhè)首歌一出(chū)，无数人亢奋追捧，甚(shèn)至捧上(shàng)神(shén)坛，称他(tā)为“当代(dài)鲁迅”的最根本原(yuán)因。

流浪灵魂的背后深藏一颗(kē)清醒通透的灵魂。

刀郎(láng)这个人不(bù)管(guǎn)什么时候出面，都是头戴一顶鸭(yā)舌帽(mào)，彷佛不想让全世界看清他的脸。

“我戴上帽子就(jiù)是(shì)刀郎(láng)，摘了帽子就是(shì)罗林。”

刀郎原(yuán)名叫(jiào)做罗林(lín)，1971年6月22日出生于四川省内(nèi)江(jiāng)市的一(yī)个小(xiǎo)镇。

虽然出身普通但是罗家却是文艺世家(jiā)。

父亲是一名舞(wǔ)美师，母亲(qīn)是(shì)舞(wǔ)蹈演员，由于夫妻两常(cháng)年跟团在外地(dì)演出(chū)，故而小罗林和哥哥奶奶一(yī)起生活。

哥(gē)哥虽(suī)然比他大五岁，但也是小男(nán)孩一(yī)个(gè)，所以(yǐ)对于调(diào)皮的弟(dì)弟，平日里不是(shì)打就是骂(mà)。

所以罗林小时候就(jiù)非常记恨哥哥，对他更是动不动(dòng)就挑(tiāo)衅，总而言之是既爱又怕的感受。

15岁那(nà)一(yī)年(nián)，因为(wèi)自己调(diào)侃哥哥(gē)谈的女朋友曾经谈(tán)过恋爱，于是恶作剧地(dì)冲着哥哥大喊“绿帽子(zi)”。

哥哥因(yīn)为这样而暴怒，于是大打了他一顿，母(mǔ)亲赶过来劝(quàn)架，出于偏(piān)袒(tǎn)小儿(ér)子于是大(dà)骂了大儿子(zi)。

罗大哥一气之下离家出(chū)走，谁料路上(shàng)遭遇车(chē)祸不幸去(qù)世(shì)。

从(cóng)那之(zhī)后，罗(luó)林的内心再(zài)也无(wú)法安宁(níng)，只(zhǐ)能远走他乡。

带着(zhe)跟父母借的十块钱，他(tā)在城里歌舞厅里(lǐ)当起了服(fú)务员(yuán)，业余有(yǒu)空之(zhī)际跟着老师学习(xí)音乐。

可能是(shì)因为出身(shēn)于书香世家，学了音(yīn)乐的罗林(lín)那(nà)是(shì)青(qīng)出于蓝而胜于蓝(lán)。

在歌舞厅(tīng)里罗(luó)林和另一个主唱廖健，自(zì)发组成了(le)一(yī)个叫做“手术刀”的乐(lè)队。

或许正是(shì)因(yīn)为少年天真热情，所以自己希望音乐能像手(shǒu)术刀一(yī)样，能够犀利(lì)地解剖这个社会。

只(zhǐ)是(shì)让他万万没想到的，现实却比手术(shù)刀坚硬多了(le)，因为(wèi)乐队赚不(bù)到钱，所以大家吃(chī)饭都成了(le)问题(tí)。

而这时，正缝罗林与第(dì)一任妻子杨娜(nà)生女(nǚ)，可在养孩(hái仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文)子(zi)这件事上(shàng)，没(méi)钱更是(shì)难(nán)上加难。

于是妻(qī)子(zi)在孩(hái)子出生后(hòu)的40天，就果断(duàn)离开了罗林(lín)，只(zhǐ)留下(xià)一张(zhāng)字条“你给不了我想要的生活。”

他(tā)成(chéng)为(wèi)了单亲爸爸(bà)，于是把(bǎ)悲(bēi)痛写成一(yī)首(shǒu)歌《孩子她(tā)妈》。

“孩子她妈，外面(miàn)的风雨大，你回(huí)来(lái)躲(duǒ)躲吧(ba)。”?只可惜孩子妈始(shǐ)终没有(yǒu)回来，于是罗林把孩子送到父母家，自(zì)己则继续跟(gēn)着乐队四处流浪。

随着乐队的不断演出，罗(luó)林的收(shōu)入(rù)很(hěn)可观，月(yuè)入(rù)过万也是常有的事(shì)儿(ér)，但他却觉得(dé)这样十(shí)分没劲(jìn)得(dé)很(hěn)。

再三思考(kǎo)之后他离开了乐队，跟(gēn)着刚认识的新疆(jiāng)女孩朱梅回了新疆老家。

来到新(xīn)疆，由于(yú)那里的风土(tǔ)人(rén)情(qíng)以及(jí)特色的民族音乐，让罗林一直(zhí)缥缈空洞的心(xīn)找到了(le)方(fāng)向。

就是在这个时候，他还根据当地刀郎部(bù)落文化，将(jiāng)自己改名为“刀郎(láng)”。

同年刀郎为了让父母孩子生(shēng)活过得更好(hǎo)，于是(shì)和(hé)新疆(jiāng)音(yīn)乐公司合作(zuò)，陆(lù)续推出了专辑《西域情歌》，没(méi)想到这张专辑一出(chū)就销量高(gāo)达30万张。

就在(zài)这一年刀郎的“封(fēng)神之作”----《2002年的第(dì)一场(chǎng)雪(xuě)》就此出世。

一曲神曲红(hóng)了，人(rén)也红了(le)，可是是非也跟着(zhe)来了。

最红的时候，他(tā)每天(tiān)都会收到无数记者和朋友的来(lái)电，可那时候他的心里只(zhǐ)有一(yī)个想法(fǎ)：躲起来，躲到一个没人认识的地方。

或许正如刀郎所言：“怎么红(hóng)不知(zhī)道，怎么不红(hóng)还是可以办到(dào)的。”

于是2010年(nián)以后，刀郎不(bù)再露面，而是转到了幕后(hòu)，跟(gēn)着妻子和(hé)女儿过上了(le)半(bàn)隐半退的(de)生活。

时间缓(huǎn)缓(huǎn)流逝，华语乐坛(tán)的(de)黄金时(shí)代(dài)也逐渐过去，可剩下的(de)声音也越(yuè)显(xiǎn)浮躁喧哗。

自此听(tīng)歌写歌成了刀郎的常态，他就那么(me)安安静静地采(cǎi)风(fēng)生(shēng)活(huó)，听众也越来(lái)越少...

其实这些年(nián)，刀(dāo)郎一直都没有闲(xián)着(zhe)。

他有举办过演唱会(huì)，也发过专辑，但都没有什么水(shuǐ)花，甚(shèn)至后来还给电(diàn)视剧《我是特种(zhǒng)兵》演唱过片(piàn)尾曲。

2018年有网友在一场婚礼上看到了身(shēn)体发福，头发也不见了(le)的刀郎(láng)...

似乎这个(gè)当年放荡(dàng)不羁(jī)的流浪(làng)歌手，终(zhōng)究难逃(táo)发(fā)福油腻的(de)命运(yùn)，但(dàn)这就是他发(fā)自内心想要的(de)，做一个单纯音(yīn)乐的音乐人而已(yǐ)。

或许(xǔ)在(zài)刀郎隐退的这些年，华语乐坛早就日(rì)新月异了，那些口(kǒu)水歌、网络神曲却成(chéng)了大家追(zhuī)捧的标榜。

以至于当刀郎(láng)以新的姿态闯入(rù)这个时代的(de)时(shí)候，我们才突然惊醒：原(yuán)来他的土已然成为了一种经典。

正所谓时代(dài)造英雄，刀郎音乐中的(de)苍凉感、豪迈(mài)感、粗粝(lì)感(gǎn)让(ràng)人们激发了对(duì)信仰的重新对待(dài)。

于是《罗刹海市(shì)》一出，我(wǒ)们才惊(jīng)觉，歌迷也没(méi)有走远(yuǎn)，依然愿意为他不平、为他封神、更为他洗(xǐ)尘。

宛如那(nà)年(nián)的(de)那场如期而至(zhì)的大雪，簌(sù)簌落(luò)在每(měi)个人(rén)的心中，掩盖了过去的不平(píng)和遗憾，只是刀郎却从未停留在那个寒风(fēng)凛冽的(de)冬天。

这(zhè)么多年(nián)刀郎一(yī)直(zhí)在用心(xīn)作(zuò)音乐，所以有人在听(tīng)完《罗刹海市(shì)》的时候，更是有了重读《聊斋志(zhì)异》的念(niàn)头，或许(xǔ)这(zhè)就是文化的润物细无声的力(lì)量所(suǒ)在(zài)吧。

十年他消失(shī)得很彻(chè)底，刀郎这个名字似乎也快要被大(dà)众(zhòng)所忘记(jì)。

谁也没想(xiǎng)到。2023年(nián)的夏天，没有任(rèn)何预告，刀郎就以(yǐ)一首《罗刹海市(shì)》杀了回来。

沉淀这么久，他将传统文化(huà)与民族音乐相结(jié)合(hé)起来，无疑于是给整(zhěng)个乐坛(tán)一重击。

所(suǒ)以如果将这(zhè)些(xiē)苦(kǔ)心孤诣的创(chuàng)作，看做只是为了报复(fù)那几个人，只能说(shuō)过度解(jiě)读罢了，更是对刀郎(láng)格局的莫(mò)大低视(shì)。

要知道一(yī)个真正的(de)创作人，眼里不止(zhǐ)有对手，还有整个(gè)世界。

如果你(nǐ)有(yǒu)认真听完整首歌，你就(jiù)会(huì)发现(xiàn)刀(dāo)郎(láng)笑骂的不是某些道貌岸然的鼠辈(bèi)，而是纵容鼠辈(bèi)猖狂的整个圈子。

为什么(me)现在(zài)还有那么多的人喜欢刀郎？

真有那么多的(de)粉丝和歌迷(mí)吗(ma)？不然(rán)。

有人压根就没听过(guò)几首刀郎(láng)的歌，他(tā)们喜欢的(de)是对刀(dāo)郎的印(yìn)象。

刀郎给人(rén)的(de)印象是淳(chún)朴(pǔ)真实的(de)，而《罗(luó)刹(shā)海市(shì)》给人的印象(xiàng)是批判勇敢的(de)。

而(ér)这两者看(kàn)似相当(dāng)对立的品质，却是整个(gè)娱乐圈，甚(shèn)至是整(zhěng)个浮(fú)躁的社会(huì)所缺少的。

就像作家张丰说的那样(yàng)：

“流行音乐需要像刀(dāo)郎(láng)这样的声音，需(xū)要一(yī)首《罗刹(shā)海市(shì)》来荡涤心(xīn)灵，欢(huān)迎刀郎归来，是因(yīn)为人们对(duì)以(yǐ)丑(chǒu)为美的风(fēng)气已经忍受(shòu)太久了。”?《罗刹海市》让我(wǒ)想(xiǎng)到了动画电影《千与(yǔ)千寻(xún)》，荒诞离奇(qí)又极(jí)具(jù)现(xiàn)实意(yì)义(yì)！

现在这个时代(dài)公众心智已(yǐ)经开启，是一个(gè)反权(quán)威、反主流、反虚伪、反(fǎn)装腔作势拉帮结伙的时代，奉(fèng)劝各(gè)行各业、各道各路牛鬼蛇神多一(yī)些真诚、少玩些套路和圈子......

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