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高山流(liú)水是什么意思服务项目，服务里面高山(shān)流水是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载浙k是浙江哪个城市的(zài)，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若流(liú)水(shuǐ)，只有钟子期能领会(huì)其(qí)中的含(hán)意。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山流水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.浙k是浙江哪个城市的琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长(zhǎng)于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时(shí)，突(tū)然(rán)遇到了暴雨(yǔ)，只好滞(zhì)留在岩石(shí)之下，心里寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿出随(suí)身带的(de)古琴弹了(le)起来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏(zòu)了山崩似(shì)的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期(qī)忍不(bù)住在临(lín)近的一(yī)丛野菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好曲！”原(yuán)来，在山上砍(kǎn)柴的(de)钟(zhōng)子期也(yě)正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时(shí)便情不自禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打(dǎ)过(guò)招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁(páng)听(tīng)后频(pín)频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨(é)峨(é)，真(zhēn)像是一座(zuò)高(gāo)峻无比(bǐ)的(de)山(shān)啊！”伯牙又沉思(sī)于(yú)流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就(jiù)如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完(wán)全(quán)听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异(yì)常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向、明义的功(gōng)夫实在是太高(gāo)明了，您所说(shuō)的跟我心里想的真是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃过(guò)您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为(wèi)知音(yīn)，并约(yuē)好第(dì)二(èr)年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子期时，得知钟子(zi)期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤(shāng)感，难以用语言表达，于(yú)是就摔破(pò)了自己(jǐ)从不(bù)离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的(de)知音。

　　1、他(tā)的(de)作品虽然动听，可(kě)惜(xī)高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流水之乐(lè)，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高(gāo)山(shān)流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如(rú)痴如(rú)醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山(shān)流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色(sè)的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面(miàn)一(yī)个(gè)杯子底(dǐ)下会有很(hěn)多杯(bēi)子，然后(hòu)从杯子流(liú)露(lù)杯子从上面到(dào)酒(jiǔ)的一个(gè)过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的(de)，吸引顾(gù)袜(wà)扰码客的一(yī)种手段(duàn)。

　　不(bù)管是酒吧也(yě)好饭(fàn)店也好他们会推出自己店里(lǐ)的(de)特色然后(hòu)给这(zhè)个特色其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更(gèng)多(duō)的顾客(kè)到(dào)自(zì)己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个(gè)专浙k是浙江哪个城市的业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹(zhú)签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的地区，越是(shì)有社会地位的群体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎越容(róng)易缺(quē)乏，只有达官贵人(rén)才能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社会(huì)的不(bù)断发展(zhǎn)，采耳无(wú)论在技告(gào)哪术(shù)延深方面，还是在兴起李和(hé)领域方面，都(dōu)有(yǒu)了实质性的(de)突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开始流入民(mín)间，并融入(rù)到了传(chuán)统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到了保存与发展(zhǎn)。

　　一(yī)度成为(wèi)皇(huáng)室(shì)宫廷(tíng)的必备项目，由技术(shù)高超的(de)掏(tāo)耳朵师傅(fù)，常年服(fú)侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为(wèi)许多人人(rén)生的一大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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