关于(yú)不拘(jū)于时句式类型，不拘(jū)于时句式还原(yuán)以及(jí)不拘于时句式(shì)类(lèi)型，不(bù)拘于(y2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数ú)时,学于余句式，不拘于时句式还原(yuán)，不(bù)拘(jū)于时句式翻译，不拘(jū)于时句(jù)式(shì)是什么等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

不拘于时句式类型，不(bù)拘于时句(jù)式还原

　　于，介词(cí)，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时(shí)，意(yì)思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时(shí)以求师为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当时士大夫(fū)中耻于从师的不良风气。

　　余嘉其能行古(gǔ)道(dào)

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时，意思(sī)是(shì)不受时俗的(de)拘(jū)束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻(chǐ)的不良风(fēng)气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉其能(néng)行古道，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻译：李家的孩子蟠(pán)，年龄(líng)十七(qī)，喜欢(huān)古文，六(liù)经的(de)经(jīng)文和传文(wén)都(dōu)普遍地学习了(le)，不(bù)受时俗的拘束，向我学习(xí)。

　　我赞许(xǔ)他能(néng)够遵行古人（从师）的(de)途径，写这篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意思是不(bù)受(shòu)制于从(cóng)师的时俗限制(zhì)。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不(bù)受世俗的(de)拘束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余(yú)：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时(shí)句(jù)式(shì)是(shì)被动句。

　　这句话出自(zì)于师(shī)说，原文如下：

　　古(gǔ)之学者必有师。

　　师(shī)者，所以传道受业解惑也。

　　人非(fēi)生而知(zhī)之者，孰能无惑(huò)？惑而(ér)不从师，其为惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生(shēng)乎(hū)吾(wú)前(qián)，其闻道也固先乎吾(wú)，吾从而师之；生(shēng)乎吾后(hòu)，其闻道也亦先乎吾，吾(wú)从(cóng)而(ér)师之(zhī)。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其年之先后生于吾乎(hū)？是(shì)故无贵无(wú)贱，无(wú)长无少，道之所存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也久矣！欲人之无惑也难矣(yǐ)！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉(yān)；今之众人，其(qí)下圣人也(yě)亦远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所以为圣，愚人(rén)之所(suǒ)以为愚，其皆出于此乎？爱其(qí)孝清子，择师而(ér)教(jiào)之；于其身也，则(zé)耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童(tóng)子(zi)之师，授之书(shū)而习其句读者，非吾所谓派仿传其道解其惑者(zhě)也。

　　句读(dú)之不知(zhī)，惑之(zhī)不(bù)解(jiě)，或师焉，或不(bù)焉，小学(xué)而(ér)大遗(yí)，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医乐(lè)师百工之人，不耻相(xiāng)师(shī)。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰弟子(zi)云者(zhě)，则(zé)群(qún)聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能(néng)及，其(qí)可怪(guài)也欤！

未经允许不得转载：MP3i音乐网址大全-MP3下载,网址导航,音乐在线试听,中国音乐网址导航第一站 2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数