人(rén)死后尾七(qī)是什(shén)么意(yì)思，头(tóu)三尾七是什么(me)意思是尾七指的是人(rén)去世(shì)后(hòu)的第四十三日，即人死(sǐ)后七七四十九天的最后七(qī)天(tiān)的。

　　关(guān)于人死后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意(yì)思以及人(rén)死后(hòu)尾(wěi)七是什么意思，头七尾七(qī)是什么意思(sī)，头三尾七是(shì)什么意思(sī)，尾(wěi)七是什么意思是什么，尾七是什么意思健康研究(jiū)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

人死后(hòu)尾(wěi)七(qī)是什么意思，头三尾七是什么意(yì)思

　　尾(wěi)七指的(de)是人去世后(hòu)的第四十三日，即人死后七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据(jù)死(sǐ)者去世(shì)的(de)时间，再配合天干地支(zhī)计算(suàn)出来的日子及(jí)时辰。

　　然而(ér)习惯上大家(jiā)都(dōu)认为“头七”指的是人去世后的第七日(rì)；

　　尾七是人死后七七四十九天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后七(qī)日(rì)，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹半夜被C醒是一种什么样的感受(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天(tiān)，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士(shì)放(fàng)焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上(shàng)饰草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子(zi)才(cái)可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲友(yǒu)家作客。

“头(tóu)七(qī)”和“尾(wěi)七”是什(shén)么(me)意思

　　头七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)七(qī)日，最后一(yī)个七天就是(shì)尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧(sàng)家每隔七天就要举行(xíng)一(yī)饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲(qīn)朋也要送(sòng)来(lái)些(xiē)纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人(rén)死后其(qí)魂魄犹存，在七七四(sì)十(shí)九(jiǔ)天前，死者的阴魂要(yào)回(huí)家一次，具体时间由道(dào)士推算。

　　届(jiè)时，丧家(jiā)把香烛(zhú)酒食(shí)摆好，在地上铺一层炭(tàn)灰或草木(mù)灰(huī)，用(yòng)以检(jiǎn)验死者回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸(zhǐ)钱(qián)一(yī)张，立在门(mén)口(kǒu)台(tái)阶上或(huò)插于(yú)死者(zhě)落气之屋的房(fáng)檐下，据说阴魂见(jiàn)此就(jiù)会进屋。

　　用(yòng)土罐(guàn)装一煮(zhǔ)熟了(le)的鸡蛋置(zhì)于房屋(wū)角，以(yǐ)此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂(hún)在家里多(duō)待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一(yī)次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者(zhě)，依次至(zhì)七七(qī)四十(shí)九天而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就(jiù)已流(liú)行。

　　自古以来(lái)，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多(duō)，而(ér)且有(yǒu)简易与隆重之(zhī)分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重仪式(shì)，设(shè)灵位、供木(mù)主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)（也(yě)有送(sòng)现金）助祭(jì)，丧家要(yào)办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银(yín)山，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁(jià)女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔、供羹饭半夜被C醒是一种什么样的感受、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满(mǎn)七”, “断(duàn)七”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—头(tóu)七(qī)

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科(kē)—烧七

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