杞人(rén)忧天文言文翻译(yì)及原(yuán)文(wén)，列子杞人忧天文言文翻(fān)译(yì)是(shì)《杞(qǐ)人(rén)忧天(tiān)》是一则寓言(yán)，出(chū)自《列子·天瑞篇(piān)》的。

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杞人忧天文言文翻译及原(yuán)文，列子(zi)杞人忧天文言文翻译(yì)

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　　杞国有(yǒu)人(rén)忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡(wáng)处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈何忧崩(bēng)坠乎”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏(huài)”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者(zhě)亦舍然(rán)大喜。

　　古代(dài)杞国有个人担心天(tiān)会塌、地(dì)会(huì)陷，自己无处存身，便(biàn)食不(bù)下咽，寝不安席(xí)。

　　另(lìng)外(wài)又有个人为这(zhè)个(gè)杞国(guó)人的忧愁(chóu)而忧愁(chóu)，就(jiù)去开导他，说：“天不过是(shì)积聚的(de)气体(tǐ)罢(bà)了，没有哪个地方没有(yǒu)空(kōng)气的(de)。

　　你(nǐ)一举(jǔ)一动，一呼(hū)一(yī)吸，整天(tiān)都在天空里活动，怎么(me)还担心(xīn)天会塌下来呢(ne)？”

　　那人说：“天是(shì)气体，那日、月(yuè)、星(xīng)、辰(chén)不(bù)就会掉下来吗？”开导(dǎo)他的(de)人(rén)说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即(jí)使掉下来，也不会伤害什(shén)么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去(qù)怎么办(bàn)？”

　　开(kāi)导他的人说：“地不过是堆(duī)积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有(yǒu)土块的，你行走跳(tiào)跃(yuè)，整(zhěng)天都在地上(shàng)活动，怎么(me)还担(dān)心(xīn)地(dì)会陷下(xià)去呢？”

　　（经(jīng)过这个人一解释）那(nà)个杞国(guó)人才放下心(xīn)来(lái)，很高兴(xīng)；

　　开(kāi)导他的人也放了心，很高兴。

　　公(gōng)元(yuán)前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不少百姓(xìng)，楚庄王在(zài)韬光养晦“三年不(bù)鸣、不飞”。

　　楚之四(sì)邻乘其危难群(qún)起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并率领南蛮附庸各国(guó)的军队会聚到选(今枝(zhī)江)大举伐楚(chǔ)，楚国危(wēi)在(zài)旦夕。

　　楚庄王火速派使(shǐ)者联(lián)合巴国(guó)、秦国(guó)从腹(fù)背攻打庸(yōng)国。

　　公元前611年，楚与(yǔ)秦(qín)、巴三国联军大举破庸，庸(yōng)都方城四面楚歌，遂为(wèi)三国所灭，楚王实现(xiàn)了“一鸣(míng)惊人”的壮志(zhì)。

　　时(shí)间来到了唐代(dài)。

　　陆象先是(shì)唐朝一个很有气量的(de)人。

　　当时太平(píng)公主专权(quán)，宰相萧(xiāo)至(zhì)忠(zhōng)、岑义等大臣都投靠她，只有象(xiàng)先洁身(shēn)自(zì)好，从不去巴结。

　　先天二年，太平公主事(shì)发被杀，萧至(zhì)忠等被诛。

　　受这件事牵(qiān)连的(de)人很(hěn农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的)多，象先暗中化解，救了许多人(rén)，那(nà)些人事后都不知道。

　　先天三年，象(xiàng)先(xiān)出任剑南(nán)道按察使，一个司马劝象(xiàng)先说：“希望(wàng)明(míng)公采(cǎi)取些杖罚(fá)来树(shù)立威名。

　　要不然，恐怕没人会听我(wǒ)们的。

　　”象先(xiān)说：“当政的人讲(jiǎng)理就可以了，何必要讲严(yán)刑呢这不是(shì)宽厚人的(de)所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州(zhōu)刺史。

　　吏民(mín)有罪了(le)，大多开导教育一番，就(jiù)放了(le)。

　　录事对象先说：“明(míng)公您不鞭(biān)打(dǎ)他们，哪里有威风!”象(xiàng)先说：“人情都差不(bù)多的，难道他们不明白(bái)我的话如果要(yào)用(yòng)刑(xíng)，我看应该先从你开(kāi)始。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象先(xiān)常常说：“天下本来无事，都(dōu)是人(rén)自己(jǐ)给(gěi)自己找麻烦，才将事情越弄越糟(zāo)(庸人(rén)自扰(rǎo))。

　　如果在开始就能清(qīng)醒这(zhè)一点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天原文(wén)及翻译(yì)注(zhù)释(shì)

　　杞人忧天的翻译及(jí)原文如下：

　　译文：

　　杞国(guó)有个(gè)人担(dān)心天地会崩塌，自己没有可以(yǐ)生(shēng)存的地方(fāng)，于(yú)指渗是睡(shuì)不着吃不(bù)下。

　　又有个人(rén)为这个杞国人的担心(xīn)而(ér)担心，就去(qù)劝(quàn)导(dǎo)他，说：“天不(bù)过是(shì)积聚(jù)的气体罢(bà)了，没有哪(nǎ)个地方是没(méi)有(yǒu)空气的。

　　你的(de)举止呼吸，整天都在空气中进行(xíng)，为什么(me)还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气(qì)体(tǐ)，那么太阳、月亮、星(xīng)星就不会掉下来(lái)吗？”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)也(yě)是空(kōng)气中发(fā)光的(de)气体，即使掉下(xià)来(lái)，也不会伤(shāng)害到(dào)谁。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地陷下去了怎么办？”劝(quàn)导他的人说：“地不(bù)过是堆积的土块罢(bà)了，它(tā)填满(mǎn)了四处，没有哪(nǎ)个地(dì)方是没有孝(xiào)逗山土(tǔ)块的。

　　你的行走，整(zhěng)天都在地上进(jìn)行，为什么还担心地会陷下去呢？”于是那个杞国(guó)人(rén)才放下心来很开心，劝导(dǎo)他的人也放(fàng)下(xià)心(xīn)来很开心。

　　原(yuán)文：

　　杞国有人(rén)忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧(qiǎo)中(zhōng)。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在(zài)天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈何忧崩(bēng)坠乎？”其人(rén)曰：“天果积(jī)气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦(yì)不能有所中伤(shāng)。

　　”其人曰(yuē)：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积(jī)块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终日在地上行(xíng)止，奈(nài)何忧其坏？”其人(rén)舍然(rán)大喜，晓之者亦舍(shě)然(rán)大喜。

　　详细介绍：

　　《杞(qǐ)人忧天》是中国战(zhàn)国时期道(dào)家经典(diǎn)著作《列子》中记(jì)载的一则(zé)寓言(yán)。

　　这则寓言(yán)通过杞人担忧天地崩坠的故事(shì)，嘲(cháo)笑(xiào)了那种整(zhěng)天(tiān)怀(huái)着毫无必要的担心和无(wú)穷无尽(jǐn)的忧(yōu)愁，既(jì)自扰又扰人的庸人，告诉(sù)人(rén)们不要毫无根(gēn)据地忧虑和担心。

　　全文寓意深刻，形象鲜(xiān)明，言简意(yì)赅，逻辑严谨，文气贯通，一气(qì)呵(hē)成。

　　这则寓(yù)言(yán)见于《列子·天瑞篇》。

　　列子(zi)为了(le)在文章中(zhōng)形象地说明其(qí)宇宙观与自然观，又从(cóng)其宇宙观与自然观阐明其(qí)人生观(guān)而(ér)采用了(le)这则寓(yù)言。

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