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远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也，近之(zhī)则不逊，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女(nǚ)性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的(de)身边人(rén)，小(xiǎo)人则是与君子之道相违(wéi)背(bèi)之人(rén)。

近则不逊远则怨(yuàn)什(shén)么意思(sī)

　　近则(zé)不逊，远则怨的意(yì)思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯女子与键帆小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也！近(jìn)之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾(qiè)侍仆从(cóng)真(zhēn)难蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠而(ér)骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表(biǎo)肯(kěn)定或(huò)无(wú)实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月(yuè)如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子(zi)，受命(mìng)于(yú)天”。

　　通常是解作(zuò)“只(zhǐ)有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在(zài)此(cǐ)处(chù)应是(shì)指(zhǐ)古时贵(guì)族所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指(zhǐ)春秋时(shí)卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫(fū)人(rén)南(nán)子，也(yě)有人认为(wèi)是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张男女平权的现代受到了很多抨击，被(bèi)认为是歧(qí)视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏语(yǔ)境的(de)支撑，若仅(jǐn)仅是从字面(miàn)去(qù)理解，而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁”的思(sī)想核心没有(yǒu)“一以贯(guàn)之(zhī)”的认识，就比较容易引发(fā)误(wù)会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于(yú)“女子(zi)”一词(cí)究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即(jí)便本章的“女(nǚ)子”确(què)实是泛指女性(xìng)，那也是(shì)指(zhǐ)孔子所观察到的、当时社会和(hé)文化(huà)背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要(yào)强调这一点，是(shì)因(yīn)为古代(dài)与(yǔ)现代的社会形态和文化背景差(chà)异(yì)巨大，而这些因素(sù)对于群体的心理塑(sù)造则具(jù)有决定性的作(zuò)用。

　　远则怨近(jìn)则不逊是什么意思(sī)解释(shì)，远则怨(yuàn),近则(zé)不(bù)逊是“近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文(wén)：子(zi)曰(yuē)：“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也(yě)，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养也”的说话(huà)对象(xiàng)是“君子”中的(de)“人(rén)主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女(nǚ)性，而(ér)是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为(wèi)“人(rén)主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸的身边人，小人(rén)则是与(yǔ)君子之道相(xiāng)违背之人。

近则(zé)不逊远(yuǎn)则(zé)怨什么意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思：相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你。

　　此(cǐ)句(jù)的原(yuán)文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也(yě)！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句(jù)首的发语词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中(zhōng)的“唯携哗(huā)天子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵(líng)公的夫(fū)人南子，也有人认为(wèi)是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也(yě)解析(xī)

　　“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”这句话(huà)，在主(zhǔ)张男女平(píng)权的现(xiàn)代受到(dào)了(le)很(hěn)多抨击(jī)，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语破晓是什么意思破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点 破晓和拂晓分别是几点》中(zhōng)的一些章句缺乏(fá)语境的支撑，若(ruò)仅(jǐn)仅是从字面去(qù)理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核(hé)心(xīn)没(méi)有“一以(yǐ)贯之(zhī)”的认识，就(jiù)比较(jiào)容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在(zài)于“女(nǚ)子”一词(cí)究竟是(shì)否泛(fàn)指女性。

　　其(qí)实，即便本章的(de)“女(nǚ)子”确实(shí)是泛指女性，那也是指孔(kǒng)子所观(guān)察到的、当时(shí)社(shè)会和文化背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调(diào)这一点，是因为古(gǔ)代与(yǔ)现代的(de)社会形态和文化背(bèi)景差异巨大，而这些因素对于群体的(de)心理塑造(zào)则具(jù)有决定性的作(zuò)用。

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