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高山流水是什么意(yì)思(sī)服(fú)务项目，服务(wù)里面高山流水是什么(me)意思

　　出(chū)自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山(shān)，时若流水，只有钟子期能领会(huì)其中的含意(yì)。

　　后来就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家(jiā)张孔山(shān)弹(dàn)奏的《流(liú)水》是近代流(liú)传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山(shān)）北面游览(lǎn)时，突(tū)然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿(ná)出随(suí)身带的古(gǔ)琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的(de)一(yī)丛野菊后叫(jiào)道：”好曲(qū)！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在(zài)附(fù)近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹琴，不(bù)觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多(duō)时(shí)了，听到高潮时便情(qíng)不自禁(jìn)地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)秋以为期句式特点，秋以为期句式判断紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高山，赋(fù)意(yì)在曲调之(zhī)中，钟(zhōng)子期(qī)在一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像(xiàng)是一(yī)座高峻(jùn)无(wú)比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期(qī)听后，又在(zài)一旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如(rú)同江(jiāng)河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就(jiù)能(néng)完(wán)全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的(de)功夫实在(zài)是太高明(míng)了，您所说的跟我心里想的真(zhēn)是(shì)完全(quán)一样(yàng)，我的(de)琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音(yīn)，并约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟(zhōng)子(zi)期时，得知钟子(zi)期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就(jiù)摔破(pò)了自己从不离身的古琴，从此不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽(suī)然(rán)动听(tīng)，可惜(xī)高山流(liú)水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁(liáng)，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间秋以为期句式特点，秋以为期句式判断难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲(qū)恐怕是高山流(liú)水，难(nán)有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有(yǒu)如高(gāo)山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的是上面(miàn)一(yī)个杯子(zi)底下会有很多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜(wà)扰(rǎo)码客的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也(yě)好饭店也好他们会推出自己(jǐ)店里(lǐ)的特(tè)色然后给这个特(tè)色其(qí)一个(gè)优雅的名字，来吸引更多的顾客到(dào)自己的店(diàn)里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳，采耳是一(yī)个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是(shì)简单的掏(tāo)耳工具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流行于川蜀发达(dá)的地(dì)区，越是有(yǒu)社会地位的群体，在(zài)巨大的工(gōng)作压(yā)力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳(ěr)无论在技告哪(nǎ)术(shù)延深方面，还是在兴起李和领域方面(miàn)，都有了实质(zhì)性(xìng)的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并(bìng)融入(rù)到了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得(dé)到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备项(xiàng)目，由技术(shù)高超的掏(tāo)耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人(rén)生(shēng)的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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