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　　致知(zhī)在格物格物而(ér)后致知是(shì)什么意思，致(zhì)知在(zài)格物格物的意思是(shì)“致知在(zài)格物，物格而后知至”翻译：认(rèn)识(shí)最真的(de)本心的(de)。

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致知在格物(wù)格物而(ér)后致(zhì)知(zhī)是什么意思，致知在格物格物的意思(sī)

　　“致知(zhī)在格物，物(wù)格而(ér)后知至”翻译(yì)：认识最真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物(wù)欲(yù)。

　　原(yuán)句出自于《大学》。

　　原文(wén)：古之欲明明(míng)德于天下者(zhě)，先(xiān)治其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先(xiān)修其(qí)身；

　　欲修其(qí)身(shēn)者，先(xiān)正(zhèng)其心(xīn)；

　　欲正其心者，先诚其(qí)意(yì)；

　　欲诚其意者，先致其知，致(zhì)知在格(gé)物。

　　物格而(ér)后知至，知至而后(hòu)意诚，意诚而(ér)后(hòu)心正，心正而(ér)后(hòu)身修，身修而后家齐，家齐而(ér)后国(guó)治，国治而后天下(xià)平。

　　白(bái)话译文(wén)：古代(dài)那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治(zhì)理好自己的国家(jiā)；

　　要想治理好自己的国家，先要管理(lǐ)好自己的家庭和(hé)家族(zú)；

　　要想管理好自己的家庭和(hé)家族，先要(yào)修养(yǎng)自身的品(pǐn)性。

　　要想修养自身的品性，先要端正自(zì)己(jǐ)的思想；

　　要端正自己的思想(xiǎng)，先(xiān)要使自己的意念真诚；

　　要想使(shǐ)自己的意(yì)念真诚(chéng)，先要(yào)使(shǐ)自己获得知识，获得知(zhī)识的途径在(zài)于认知研究万事万物。

　　通过对万事万(wàn)物的认识研究，才能获得知识(shí)。

　　获得知识后，意念才能真诚(chéng)；

　　意念真诚后，心思才能(néng)端正(zhèng)；

　　心思端正后，才能修养品(pǐn)性；

　　品性修养后，才(cái)能管理好家庭(tíng)家族；

　　家庭家(jiā)族管理好了(le)，才能治(zhì)理好(hǎo)国家；

　　治理好国家后天下才能太(tài)平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下(xià)来的遗书(shū)，是儒学(xué)的入门读物(wù)。

　　所以，朱熹把它列为“四书(shū)”之首。

　　经朱熹(xī)重新编(biān)排后，分为“经”和(hé)“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话(huà)，由(yóu)孔子的学(xué)生曾子记录；

　　“传”十(shí)章，是(shì)曾子(zi)对“经”的(de)理解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所展示的，是儒(rú)学三纲八目的追求(qiú)。

　　它既是为(wèi)达到“三纲”而设计的(de)条目(mù)工夫，也是儒学为我们所展(zhǎn)示(shì)的人生进修阶(jiē)梯。

　　纵览四书(shū)五经，我们发(fā)现(xiàn)，儒家的全部学说(shuō)实(shí)际上(shàng)都是循(xún)着这三(sān)纲八目而展开的。

　　所以，抓(zhuā)住(zhù)这三纲(gāng)八目(mù)你(nǐ)就等(děng)于抓住了一把(bǎ)打开儒学大门(mén)的(de)钥匙(shi)。

　　循着这进修阶(jiē)梯一步一个(gè)脚印，你就(jiù)会(huì)登堂(táng)入室，领略儒学(xué)经典(diǎn)的奥义。

致知在格物，物格而后知至，是什(shén)么意思

　　认(rèn)识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心(xīn)不(bù)好(hǎo)的(de)私(sī)欲、物欲(yù)。

　　出自(zì)：《大学之(zhī)道》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明明(míng)德于天下者，先治其国；欲治其国者(zhě)，先齐(qí)其家；欲(yù)齐其家者，先修(xiū)其(qí)身(shēn)；欲辩明修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其(qí)意；欲(yù)指敬诚其意者，先致其知；致知在(zài)格(gé)物。

　　物格(gé)而后知至；知至而后意诚(chéng)；意诚而后心正；心正(zhèng)而后身修；身修而后家齐；家(jiā)齐而后国(guó)治；国治而后天下平。

　　翻(fān)译：古代(dài)那些要想在天(tiān)下弘扬光明正(zhèng)大(dà)品(pǐn)德的(de)人，先(xiān)要(yào)治理好自(zì)己的国家；要想(xiǎng)治理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的国家，先(xiān)要管(guǎn)理好自己的家庭和家族(zú)；要想管理好自己的(de)家庭和(hé)家族(zú)，先要修养自身的品(pǐn)性；要(yào)想修养自身的(de)品性，先要(yào)端正自(zì)己的心(xīn)思(sī)；要(yào)想端正自(zì)己的(de)心(xīn)思，先要(yào)使自(zì)己的意念真始祖鸟什么档次穿始祖鸟是有钱人吗诚；要想使(shǐ)自己(jǐ)的(de)意念(niàn)真诚，先要使自己革除(chú)不好的思想；认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革(gé)除内心不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲，而彰显(xiǎn)明德，认识本(běn)心，表里(lǐ)如一。

　　意念才能真诚；意念真诚后(hòu)心思才能端正；心思(sī)端正后才能修(xiū)养品性始祖鸟什么档次穿始祖鸟是有钱人吗(xìng)；品性修养后才能管理好家(jiā)庭和家族；管理好家(jiā)庭(tíng)和(hé)家族后才能治理好国(guó)家；治理好国家后天下才能(néng)太平。