转世灵童这(zhè)个词语不知(zhī)道(dào)大家有没有听说(shuō)过，这(zhè)是一种(zhǒng)藏传佛教的说法，对于不了解的人(rén)来说，第一(yī)次听到转(zhuǎn)世灵(líng)童的(de)时候会(huì)从字面上去理解这个词语的意思，质疑转世灵童这(zhè)样的事(shì)情(qíng)到(dào)底有科学依(yī)据吗？或者又是从(cóng)其他(tā)地方(fāng)了解(jiě)相关消息，给人如此(cǐ)严肃感(gǎn)觉的事(shì)情(qíng)最后居然是用抓阄的方式来(lái)决(jué)定的(de)，未免(miǎn)有些太(tài)好笑(xiào)了吧，对于这点我们(men)下面就详细(xì)了解(jiě)了解，最(zuì)起码以(yǐ)后说起来这种(zhǒng)事情的时候才(cái)不(bù)会显得很无知，转世(shì)灵童其实根本不是(shì)我们(men)想(xiǎng)象中的那种投(tóu)胎转世。

很多(duō)人一听说转世灵童就觉得不科学，是骗人(rén)的东西，但其实(shí)许(xǔ)多(duō)事情存(cún)在即(jí)合(hé)理(lǐ)，况且转世灵童又不是(shì)大(dà)家(jiā)想象中的(de)投胎转世会带(dài)着以前记忆(yì)的5k是多少钱 5k是什么意思那种，所谓的转世灵童只(zhǐ)是(shì)我国藏教的一(yī)种文化制度，这种制度是藏传佛教特有(yǒu)的传承方(fāng)式，起源于公(gōng)元12世纪西(xī)藏(cáng)佛教噶玛(mǎ)噶举(jǔ)派该派黑帽系首领圆寂后门徒推举一(yī)幼童为转世继(jì)承从那之后就开始有(yǒu)了(le)活佛转世的办(bàn)法，各(gè)教派先后效(xiào)仿此方法。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏传佛教格(gé)鲁派创立，并(bìng)逐渐形(xíng)成了达赖喇嘛(ma)和班禅额(é)尔德尼两大活佛系统。转世(shì)制度则是在格(gé)鲁派创始人宗(zōng)喀巴(bā)的最小弟(dì)子(zi)根敦朱巴圆寂后，为了(le)防止内(nèi)部(bù)分裂，于是采取了这(zhè)种噶玛噶举派的转世办法，由高僧(sēng)及根敦朱巴的亲属指定一(yī)名男(nán)孩作为根敦朱巴的转世(shì)，这种(zhǒng)方法就(jiù)形成了赖喇嘛(ma)活佛转(zhuǎn)世(shì)系(xì)统，不(bù)过经过历史(shǐ)的演变(biàn)，后来的达赖喇嘛都必(bì)须经(jīng)中央(yāng)政府(fǔ)册(cè)封才(cái)能得以确认。

寻找转世(shì)灵童的方法有很(hěn)多，大(dà)概分为非掣签方式和(hé)金瓶掣签(qiān)方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等(děng)方法寻(xún)找(zhǎo)转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童，至于后者(zhě)是从清朝乾隆(lóng)时期开始(shǐ)出现的(de)金瓶掣签方式，为了(le)避免(miǎn)徇情指认，于是活佛(fú)转世的认定权(quán)开始掌握在中(zhōng)央手中，由中(zhōng)央直接审批和册(cè)封，这种认定方式还(hái)算(suàn)正常，倒是之(zhī)前的非掣签方式实在(zài)是(shì)太随(suí)心所欲(yù)了，简直是完全(quán)撞运气抽签决(jué)定一样。

转世灵童这种事情(qíng)其实并没有科学依据，只不过是一种文化而已，大家可以不理(lǐ)解但(dàn)也不能不尊(zūn)重人家的文(wén)化，中国(guó)上下几千年，很多(duō)文化都是(shì)现(xiàn)在的我们所不能完(wán)全理(lǐ)解的，不能理解就要学会体谅，存在即合理(lǐ)，只要(yào)这种(zhǒng)制(zhì)度还没有被彻底取(qǔ)缔，那么就一定(dìng)有道理，当然不(bù)管是转世灵童(tóng)还(hái)是(shì)转世制(zhì)度现在基(jī)本上(shàng)都已(yǐ)经看不到(dào)了(le)，大(dà)家生活如此丰富多(duō)彩，谁还会去关心这种问题(tí)啊。

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