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叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后(hòu)致知是什么意思，致知在(zài)格物格物的意(yì)思(sī)是“致知在(zài)格(gé)物，物格而后知(zhī)至”翻译：认识最(zuì)真的本心的。

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致知在格物格物(wù)而后致(zhì)知是什(shén)么意思，致知在格物格物的意思

　　“致知在格物，物格而(ér)后知至”翻(fān)译：认(rèn)识最(zuì)真的本心。

　　通过(guò)伏灭(miè)革除内心(xīn)不好的私欲、物(wù)欲。

　　原句出自于《大(dà)学》。

　　原文(wén)：古之欲明(míng)明德于天下者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐(qí)其(qí)家；

　　欲齐其家者，先修其(qí)身；

　　欲修其身(shēn)者，先正其心(xīn)；

　　欲正其心者，先诚其(qí)意(yì)；

　　欲诚其意者，先致其知，致知(zhī)在格物。

　　物格(gé)而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正(zhèng)而(ér)后(hòu)身(shēn)修，身修(xiū)而后家齐(qí)，家齐而(ér)后国治，国治而后天下平(píng)。

　　白(bái)话译文(wén)：古代那(nà)些要(yào)想在(zài)天下弘扬光明正大品德的(de)人，先要治理(lǐ)好自己的国(guó)家；

　　要想治理好自己的国(guó)家，先要管理好(hǎo)自己的家庭和家族；

　　要想管理好自己的家庭和(hé)家(jiā)族，先(xiān)要修(xiū)养自身(shēn)的品性。

　　要想(xiǎng)修养自身的(de)品性(xìng)，先要端正自己(jǐ)的思(sī)想；

　　要端正自己的思想，先要使自(zì)己的意念真诚(chéng)；

　　要(yào)想使自己的意念(niàn)真诚，先要使自己获得知识(shí)，获得知识(shí)的途(tú)径在于认(rèn)知(zhī)研究万事(shì)万(wàn)物(wù)。

　　通(tōng)过(guò)对万事(shì)万物(wù)的认识研究(jiū)，才能获得知识。

　　获得(dé)知识(shí)后，意念才能真诚；

　　意念真(zhēn)诚后，心思才能端正；

　　心(xīn)思端正后，才能修养(yǎng)品性；

　　品(pǐn)性修养后，才(cái)能管理好家(jiā)庭家(jiā)族；

　　家(jiā)庭家族管理(lǐ)好(hǎo)了(le)，才能治理(lǐ)好国(guó)家；

　　治理好国家后天下才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒(tú)留下来的遗书(shū)，是(shì)儒学的入(rù)门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新(xīn)编(biān)排(pái)后，分为“经”和“传”两个(gè)部分。

<叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉p>　　其中“经”一(yī)章(zhāng)，是孔子的原话，由(yóu)孔子的学生曾子记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾(céng)子对“经(jīng)”的理解和(hé)阐(chǎn)述，由(yóu)曾子的学生(shēng)记录(lù)。

　　文章所(suǒ)展(zhǎn)示的，是儒学三纲八目的(de)追(zhuī)求。

　　它既是(shì)为(wèi)达到“三纲(gāng)”而设计(jì)的条目工夫，也(yě)是儒学为我们(men)所展示的(de)人生(shēng)进修阶梯(tī)。

　　纵览四(sì)书五经，我们(men)发现，儒家的(de)全部学说实际(jì)上(shàng)都是循着(zhe)这三纲八目(mù)而展(zhǎn)开的(de)。

　　所以，抓住(zhù)这(zhè)三纲(gāng)八目(mù)你(nǐ)就等(děng)于抓住了(le)一把打开儒(rú)学大门的钥匙。

　　循着这进修阶(jiē)梯一步一个脚印(yìn)，你(nǐ)就会登堂入(rù)室，领(lǐng)略儒学经典的奥(ào)义。

致知在格物，物格而后知至，是什么意思(sī)

　　认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私欲(yù)、物欲。

　　出自：《大学之道》礼(lǐ)记唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天(tiān)下者，先治其国；欲治其(qí)国者，先齐(qí)其家；欲齐(qí)其(qí)家者，先修其身；欲辩明修(xiū)其身者(zhě)，先(xiān)正(zhèng)其心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚(chéng)其意者，先致其知(zhī)；致知在格物。

　　物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正(zhèng)而后身修；身修而后(hòu)家齐；家齐而后国治；国治而后天(tiān)下平。

　　翻译：古代那些(xiē)要想在(zài)天下弘(hóng)扬光明正(zhèng)大品德的人，先要治(zhì)理好(hǎo)自己的国家；要想治理好自己的国家，先(xiān)要管理好(hǎo)自己的家庭和家族；要想(xiǎng)管理好自己的家庭和家族(zú)，先要修养自身(shēn)的(de叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉)品(pǐn)性(xìng)；要想修养自身(shēn)的品(pǐn)性，先要端正(zhèng)自己(jǐ)的心思；要想(xiǎng)端正(zhèng)自己的心思，先要使自(zì)己(jǐ)的(de)意念真(zhēn)诚(chéng)；要想使自己(jǐ)的(de)意念真(zhēn)诚，先要使自己革(gé)除不好的(de)思想(xiǎng)；认识最真(zhēn)的本心。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革(gé)除(chú)内心不好的私(sī)欲(yù)、物欲(yù)，而(ér)彰(zhāng)显明德，认(rèn)识本心，表里如一(yī)。

　　意念才(cái)能真诚；意念真诚后心思(sī)才能端(duān)正；心思(sī)端正后(hòu)才能修养品性；品性修(xiū)养后才(cái)能管理好家庭和家(jiā)族(zú)；管(guǎn)理好家庭和家族后才能治理好(hǎo)国家；治理好(hǎo)国(guó)家后天下才能太(tài)平。