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  礼(lǐ)崩乐(lè)坏是一个逐渐的、缓慢的过(guò)程。

  西周末(mò)期是“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”发生(shēng)的第一个导(dǎo)火线时期,此时的(de)礼(lǐ)乐只(zhǐ)是受到了局部的破坏,而到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程(chéng)度(dù)便开始(shǐ)逐渐加深,特别(bié)是在(zài)战国(guó)后期,整个礼乐(lè)制度已被破坏得面目全非。

礼崩(bēng)乐坏(huài)的原因

  (一(yī))王室的衰微

  西周(zhōu)末期(qī)周王的统治不断受到外族的侵(qīn)扰,而(ér)王室内部各阶级的矛盾也在不(bù)断激化,周王朝面临着(zhe)即将灭亡的危害。

  而面对这种(zhǒng)灾难(nán)的(de)时(shí)候,各阶(jiē)级的(de)统治者却无动于衷。

  由(yóu)于周王朝(cháo)实行分封制(zhì),土地经常赏赐(cì)给(gěi)诸(zhū)侯,周王室实际(jì)控(kòng)制的土地(dì)就越来越少了(le)。

  (二(èr))诸侯对(duì)特权的追求

  “周郑交质”事件是(shì)周(zhōu)王室东迁(qiān)之后衰(shuāi)弱的(de)一个重(zhòng)要(yào)标志,从(cóng)前至高无上(shàng)的周王(wáng)室能(néng)和诸侯(hóu)国(guó)达成如(rú)此平(píng)等的契约,这本身(shēn)就是因(yīn)为(wèi)自身地位下降,能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上(shàng)。

  此后的(de)“繻(xū)葛之战”周王的失(shī)败更是让自身(shēn)的权威受到了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅是一具空壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一(yī))西周社(shè)会大(dà)体情(qíng)况

  周武王灭商后建(jiàn)立(lì)了西周王朝(cháo),为巩(gǒng)固其(qí)统治(zhì),在国(guó)都附近分封(fēng)了许多(duō)诸侯(hóu)国(guó)。

  周朝的分封制(zhì)使得诸侯国(guó)的建(jiàn)立成(chéng)为周王室御外的屏障,也为统治者的治(zhì)理提供便利,但也为后来(lái)的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此,周的(de)农业十分发达,种植的粮食品种(zhǒng)繁多,基本包括了后世所有的(de)基本品种,而铸造、丝织等其他方面也(yě)很发达。

  经济上发展,政治上稳定,于是周王朝(cháo)建立了一整套的礼乐(lè)制度(dù)。

  (二)春秋时(shí)期的由盛而衰

  随着昭王即位后就开始对外用兵,其子穆王除对外大(dà)规模用兵之外,还(hái)对内加强镇压,增(zēng)重刑罚(fá),“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千条(tiáo)”。

  (三)战国(guó)社会大(dà)体情况

  礼乐制度经过了两次大的摧残(cán)和动荡之后(hòu),在(zài)战国时(shí)期,礼乐制度遭到了极(jí)大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时期(qī)朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼(lǐ)崩乐坏(huài):礼(lǐ),指“周礼(lǐ)”,即五经里面的电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗(de)《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫(fū)子感叹西周森严等级的分邦建国制度(dù)遭受诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩序混乱。

  现可(kě)释义为伦理(lǐ)道德文化的日渐散失导致人心不古,世风日(rì)下的现象。

  成(chéng)语出(chū)处:青章炳(bǐng)麟《与简(jiǎn)竹居书》:中唐(táng)以来,礼(lǐ)崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不(bù)稽。

  成语用法:联合(hé)式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货(huò)》三年之丧,期已久矣。

  君子三年不(bù)为礼,礼(lǐ)必(bì)坏;三年(nián)不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封(fēng)建制度(dù)的规(guī)章(zhāng)制度遭(zāo)到极(jí)大(dà)的破坏,寓意社(shè)会制(zhì)度和文化秩序(xù)遭(zāo)遇重大变局,驱需内圣(shèng)外王之人改进。

  礼在中国古(gǔ)代是社会(huì)的典章制度和道德规(guī)范。

  成语(yǔ)造句

  1、现实依据就是(shì)苟子所处的时闷(mèn)灶代,的混乱迫使人们(men)重新思考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏(huài)”由此也引(yǐn)起对与礼乐密切相(xiāng)关的(de)文艺的重视(shì)。

  2、唐(táng)末(mò)五代时期礼崩乐坏(huài),纲常扫(sǎo)地以尽,中国封(fēng)建社会的(de)新(xīn)阶段在旧秩序的大动(dòng)乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之(zhī)时期(qī),认为春秋时代“茄森(sēn)礼(lǐ)崩乐坏”的传(chuán)统观点应得到修正。

  4、它让我们看到,在春秋(qiū)礼(lǐ)崩乐(lè)坏的社(shè)会现实掩(yǎn)映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义(yì)。

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