第一次听说《烧(shāo)饼歌》的时候还(hái)以为这是围绕烧饼写得一首歌(gē)呢，后来(lái)才知道原来这是大(dà)名(míng)鼎鼎(dǐng)的明朝开国元(yuán)勋刘(liú)伯温所做出的预(yù)言，既然是预言我们肯定要来(lái)说一下(xià)刘伯温都预测(cè)到了什么(me)事(shì)情，预测的到底准不准确咯，首先我们要了解烧饼歌全文翻译带图详解(jiě)，古(gǔ)代人(rén)说话(huà)文绉绉的，如果不翻译成现在的白话文，大多(duō)数人别说(shuō)确(què)定刘伯温预言是否准(zhǔn)确了，连对方(fāng)说的是(shì)什么意思可能(néng)都还看不懂呢(ne)，刘伯温都预(yù)测到了什么事情。

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刘伯(bó)温《烧饼(bǐng)歌》

《烧饼歌》出自元末明初的(de)大文学家，政(zhèng)治家(jiā)，军(jūn)事家刘伯(bó)温(wēn)，这位(wèi)可是历(lì)史上(shàng)响(xiǎng)当当的(de)大(dà)人(rén)物，他(tā)是明朝(cháo)的开国元勋，除了精通兵法、数理之外还精通天文地(dì)理，而《烧饼歌》是他在明太祖洪武(wǔ)年间创作出来的。公元1368年(nián)某(mǒu)一日的早上，明太祖在内殿里吃烧(shāo)饼，咬了一口后听(tīng)到内监报(bào)告(gào)刘伯温觐(jìn)见，明太(tài)祖想要(yào)测试(shì)一(yī)下刘伯(bó)温，于是便用碗把烧饼(bǐng)盖(gài)住，召唤刘伯温(wēn)觐(jìn)见问他碗下面盖的是什么。

刘伯(bó)温

刘(liú)伯温一点都不(bù)怯(qiè)场，他(tā)准确无误(wù)的说出碗下面是明太祖咬(yǎo)了一口(kǒu)的烧饼，也正是这个开端让(ràng)明太(tài)祖对刘伯温的(de)能(néng)力非常信服，于是开始和(hé)他(tā)探讨(tǎo)更深层的话(huà)题。当时的明太祖或(huò)许对(duì)刘伯(bó)温的一些(xiē)说法半信半疑，可是我们这些现代人(rén)无(wú)一(yī)不感慨刘伯温的神机妙算，因为他在(zài)《烧(shāo)饼歌》中预(yù)测(cè)到的很多事情竟然真的都在(zài)历史(shǐ)中实现了，弄得如今(jīn)好多人都觉得刘伯温是不是穿越(yuè)过去的。

刘伯温(wēn)

在(zài)刘(liú)伯温的《烧饼歌》中预(yù)言(yán)到了明代的靖难(nán)之(zhī)役(yì)、土木之变、英宗复辟(pì)、宦官之(zhī)祸、李自(zì)成起(qǐ)兵、崇(chóng)祯自缢煤山(shān)、吴三(sān)桂出关降清等一系(xì)列重大事变，其中“八(bā)千(qiān)女鬼”合成一个“魏”，指魏忠(zhōng)贤陷(xiàn)害忠(zhōng)良，使朝政大乱(luàn)；“木下一头了，目上(厦门是几线城市呢shàng)一刀一戊丁”可以凑成“李(lǐ)自成”三(sān)字(zì)；“平安镇(zhèn)守好桂花”是吴三桂(guì)的“桂(guì)”字，这些诗句仿佛就是刘伯温在指(zhǐ)名道(dào)姓的预测后世发展。

刘伯温《烧饼歌》

《烧饼歌》中(zhōng)还有一(yī)些(xiē)诗句涉及到皇帝的年(nián)号或诸侯王(wáng)的封号，如明成祖(zǔ)朱棣最初封(fēng)为(wèi)燕王，起(qǐ)兵靖难，故(gù)有(yǒu)“燕(yàn)子飞(f厦门是几线城市呢ēi)来”之说，而(ér)“一院山河永乐平”大概(gài)是(shì)指成祖的“永乐”年(nián)号(hào)，“祖宗山(shān)上贝衣行”可能是“崇(chóng)祯(zhēn)”二字了。还有暗喻时间的结局“相传昆玉继龙堂”指英宗复辟，“奔(bēn)走梅花上九(jiǔ)重”指崇(chóng)祯吊死在(zài)煤山，“树上挂曲尺，遇顺则止”，恐怕是说朱姓政(zhèng)权到顺治(zhì)皇帝(dì)时最终完结。

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