赶尸(shī)是古代湘(xiāng)西一(yī)项被(bèi)神秘(mì)化的(de)职业，师徒(tú)二人通过一系列手段(duàn)将客死他(tā)乡(xiāng)的死者尸体运回故里，以获取(qǔ)报(bào)酬(chóu)。湘西赶尸这(zhè)个职业是一定(dìng)存(cún)在的吗(ma)？古代湘西一带(dài)地方(fāng)贫瘠，很多穷人都去川东或者黔(qián)东地(dì)区谋生，有些人就客死他乡了(le)。由于受叶落归根思想的(de)影响，亲人们就希望(wàng)把死者尸(shī)体运(yùn)回家乡，入(rù)土为安(ān)。

湘西赶尸(shī)

但湘西(xī)地区山高路(lù)险、岭横(héng)水恶，没有(yǒu)便利的大路供车马(mǎ)通行，也无法乘船(chuán)走水路。很(hěn)少有(yǒu)人愿(yuàn)意花大钱请人运尸体(tǐ)回故乡，即使有钱，路途也(yě)非常艰(jiān)险。在此背景下，一些胆大人(rén)士，“发明了”赶(gǎn)尸的技术，帮助死者回归故里(lǐ)。

影视(shì)剧里我们看到的僵尸双手(shǒu)前伸，蹦蹦跳跳往前走的形(xíng)象(xiàng)就(jiù)出自湘(xiāng)西赶尸的传(chuán)说。在(zài)黑夜(yè)十分，赶尸匠(jiàng)摇着手里的摄魂(hún)铃，引(yǐn)领尸体前行，尸体(tǐ)披(pī)着宽大的黑色布(bù)衣，各个面色煞白(bái)，头(tóu)上戴着毡帽(mào)，额头贴着专门(mén)的黄符，甚是吓人(rén)。

不过从科(kē)学的角度看(kàn)待，尸(shī)体不可(kě)能(néng)自己前行，但这些传(chuán)说又不是空穴来风，所以(yǐ)很大(dà)可能是赶尸匠通过某些手段(duàn)，让古代人相信他们(men)拥有(yǒu)赶(gǎn)尸(shī)的法术。

赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸

赶尸(shī)匠并不是什么活都(dōu)接，有“三赶三(sān)不赶”的原则。凡是(shì)被砍头的、受绞刑(xíng)的(de)、站笼站死的(de)，都属于“三赶”之列；而病死的(de)、投(tóu)河吊颈自杀的(de)、天(tiān)打雷劈烧焦的，这(zhè)些是(shì)“三不赶”。

说白了赶尸匠只接那些尸(shī)体完整，没有传染病等方便他们(men)运送(sòng我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子)的活，而(ér)那些死的比较惨的，肢体不完整的(de)，赶尸(shī)匠就(jiù)不接(jiē)。

为(wèi)了让人们信服(fú)，赶(gǎn)尸匠还编(biān)了一些(xiē)理由：说(shuō)病(bìng)死的(de)魂魄已经被(bèi)阎王勾走(zǒu)，无法唤回，其实是怕自己(jǐ)被传染(rǎn)疾病；而投河自尽的是被替(tì)代(dài)者勾去了魂魄，如果召(zhào)回(huí)新魂魄，那旧魂魄就无法投(tóu)胎，其实是尸(shī)体(tǐ)泡烂了，无法运(yùn)回；又说那(nà)些遭雷劈被火烧的是(shì)罪孽深重之人，魂魄(pò)不配回归故(gù)里，说白了还(hái)是因为(wèi)尸体不完整(zhěng)。

赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸

对于那些属于“三赶”的死者，传(chuán)闻有两(liǎng)个版本的赶(gǎn)尸(shī)方法，其(qí)中一种就是赶(gǎn)尸匠背着尸体运送，另外一种利用了尸体特有(yǒu)的运动(dòng)原理。

第一(yī)种赶尸方法
赶尸(shī)匠为师徒两人一组，师傅(fù)在(zài)前摇铃铛，徒弟在后(hòu)背(bèi)尸体，而且(qiě)是(shì)处理(lǐ)过的尸体，毕竟背着(zhe)个(gè)死(sǐ)人跋山涉水不是个轻松活。

死者去(qù)世后，赶(gǎn)尸匠一般在夜间(jiān)处(chù)理(lǐ)尸体，而且(qiě)要(yào)求死者(zhě)家人回(huí)避。赶尸匠(jiàng)将(jiāng)死者躯(qū)干部分(fēn)挖(wā)出，塞(sāi)进稻草，其余部分用苗族(zú)特制(zhì)的防腐药水(shuǐ)涂(tú)抹，也(yě)有用(yòng)朱砂防腐的，这样可以防止(zhǐ)尸体在运送途中过早腐(fǔ)烂(làn)。

处理(lǐ)完尸体后，赶(gǎn)尸匠将死者胳(gē)膊与自(zì)己的用竹竿固定捆绑在一起，再穿上(shàng)宽大(dà)黑色布(bù)衣，戴(dài)上毡帽，所以路人看到的赶尸队(duì)都(dōu)是双手向前平伸的。

为了(le)增加神秘感，赶尸匠(jiàng)身(shēn)穿青布长(zhǎng)衫(shān)，脚踏一双草鞋，腰系黑色腰(yāo)带，头顶青布帽，手持铜锣，还有一包祖传符咒。赶尸匠大多(duō)走(zǒu)夜路，而且(qiě)不点灯，途中落(luò)脚之处也是神秘恐(kǒng)怖(bù)。这一些列(liè)装扮(bàn)操作，路人见了都会(huì)回避，死者亲人即使(shǐ)不怕，赶尸匠也不会(huì)让他靠近。

所以(yǐ)这种赶尸原理(lǐ)本质就是赶尸匠背着(zhe)尸体运送，通(tōng)过把过(guò)程神秘化(huà)，迷惑世人。这样做也增加了赶尸匠的入职门槛，更可(kě)以向死(sǐ)者家属多要报(bào)酬(chóu)。

赶尸匠(jiàng)赶尸

第(dì)二(èr)种赶尸(shī)方(fāng)法
有人(rén)认为(wèi)，人死(sǐ)后会(huì)立即僵硬，过(guò)了四十八小(xiǎo)时之(zhī)后肌体又恢复一(yī)些柔软(ruǎn)，然后又变得(dé)僵硬。但(dàn)大的关节，例如髋关节，在(zài)外力作用下，还是有小幅度活动(dòng)性。

赶尸匠把两个(gè)尸(shī)体(tǐ)排(pái)好队，就(jiù)像前(qián)面提到的那样，将胳膊伸直与地面平(píng)行(xíng)，用(yòng)细长(zhǎng)的竹(zhú)竿将手臂捆(kǔn)绑(bǎng)固定，两(liǎng)具(jù)尸(shī)体就能够平(píng)稳站立。

赶尸匠用(yòng)绳子(zi)牵(qiān)引(yǐn)两具(jù)捆好的尸体架子，尸体就想僵(jiāng)尸就会缓缓前行。由于捆(kǔn)绑(bǎng)尸(shī)体手(shǒu)臂的竹竿(gān)拥弹性，所以(yǐ)赶尸队前行(xíng)时就出现一(yī)跳一跳的感觉，就像影(yǐng)视剧里看到(dào)的(de)僵尸那样。

有人会问，两具尸体好(hǎo)歹重两百斤，得用多大力(lì)气(qì)才(cái)能拖动(dòng)，还不如抬着走省力(lì)。其实这跟当地的地(dì)势(shì)有关(guān)，从四川和贵州地区往(wǎng)湘西运送，整体(tǐ)地势是(shì)从高至(zhì)低的，大多是下(xià)坡(pō)路(lù)，利用地势(shì)差以及(jí)尸体运动的(de)原理，可以(yǐ)省很(hěn)多(duō)力气。当然也会(huì)遇(yù)到上坡路，这时将尸(shī)体背着走即(jí)可(kě)。

这(zhè)种赶尸原理也只是传闻(wén)，现代科学家也争论不一。是(shì)真是假，还真无法判(pàn)断。

湘西赶尸(shī)

总而言之(zhī)，湘西赶尸在今(jīn)天已(yǐ)经(jīng)不存在了，最后的赶尸匠也不(bù)愿意(yì)透露赶尸细节(jié)，科(kē)学家们也无法破解其原理(lǐ)。无论(lùn)尸体是否(fǒu)像影视剧里那样(yàng)自动行走，湘西赶(gǎn)尸这个(gè)职业是一(yī)定存(cún)在的，可能古我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子人(rén)将它神秘(mì)化了。

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