太乙天尊是太乙真人的。

　　太乙天尊，他(tā)与三清(qīng)是平(píng)起平(píng)坐，应(yīng)化十方救苦救难，大(dà)慈大(dà)悲(bēi)，拥(yōng)有无边神通，无边(biān)法力(lì)，座下(xià)九头狮子一声吼就(jiù)能震开地(dì)狱大门，佛教虽有(yǒu)神通不敌业力(lì)之说(shuō)，

　　但是太乙救苦天尊却(què)能(néng)够将业果(guǒ)与(yǔ)地狱业力(lì)的象征(zhēng)血池化为莲池，跟地藏(cáng)王(wáng)菩(pú)萨和观(guān)世音菩萨一样救苦(kǔ)救难，大慈(cí)大悲(bēi)，普渡众(zhòng)生，太乙真(zhēn)人只是大罗金仙而(ér)已，太(tài)乙天尊是东方长乐世界教主(zhǔ)

太乙天尊(zūn)是(shì)谁(shuí)？

　　是(shì)东极青华大帝的。

　　太乙(yǐ)天尊一(yī)般指东极青华大(dà)帝。

　　东极(jí)青华大帝，又(yòu)称太乙(yǐ)救苦天尊、寻(xún)声救苦天尊、青玄九阳(yáng)上帝(dì)。

　　太(tài)乙救苦天尊与南极长生大帝同为玉皇(huáng)大帝的左右侍者(zhě)。

　　太乙救苦(kǔ)天尊居青华长乐(lè)界妙严(yán)宫，可引(yǐn)渡受苦亡魂往生。

　　对于积德(dé)行(xíng)善、晓道明(míng)玄(xuán)而功德圆满之(zhī)人(rén)，太(tài)乙救苦天(tiān)尊乘九狮之仙驭，散百宝之祥(xiáng)光，接引其登天(tiān)成(chéng)仙(xiān)。

　　形(xíng)象：

　　太乙(yǐ)救苦天尊形(xíng)象一般为头(tóu)戴冕(miǎn)旒，身(shēn)着霞衣(yī)，妙道真身，紫金瑞相(xiāng)，端坐于(yú)九色(sè)莲花宝座上(shàng)，身下一九头青狮(shī)口吐焰，簇(cù)拥宝座。

　　环绕九色(sè)神光，放(fàng)射(shè)万丈光芒。

　　众多仙真、力士、金刚(gāng)、神王、金童(tóng)、玉女侍(shì)卫身旁(páng)。

　　下有九(jiǔ)头狮子口吐(tǔ)火焰(yàn)，簇拥宝(bǎo)座，头上(shàng)环绕九(jiǔ)色(sè)神(shén)光，放(fàng)射万丈光芒，金童玉女(nǚ)、众多真人(rén)、力士、金刚(gāng)神王卫(wèi)护身旁。

　　《青玄(xuán)济(jì)炼铁罐施食全集》载：身骑九头狮子(zi)，手(shǒu)持(chí)杨柳洒琼(qióng)浆以(yǐ)救苦度(dù)亡。

　　观音柳(liǔ)枝净(jìng)瓶的造型应(yīng)早于救苦(kǔ)天尊柳(liǔ)枝净瓶造型出(chū)现。

　　共同的救苦职能也导致(zhì)二(èr)者(zhě)的图像更加相似(shì)。

　　民间也将救苦天(tiān)尊和(hé)观音作为同一类(lèi)神祇共同崇拜(bài)。

太乙天尊的级别(bié)

　　太(tài)乙救苦天尊又叫东(dōng)极青(qīng)华大帝，是四(sì)御中排名第二的大帝。

　　四(sì)御是天庭最高(gāo)的行政机(jī)构，相当于(yú)行政(zhèng)院(yuàn)。

　　太乙救苦天尊是是行政(zhèng)院的(de)二把手。

　　除了(le)行政外，他还兼(jiān)任军事类的职位。

　　军(jūn)事上(shàng)的职位(wèi)包括东天门的军事(shì)部署与安(ān)全。

　　这是非常(cháng)重(zhòng)要的实权(quán)部门。

　　孙(sūn)悟空走(zǒu)过东天门，东(dōng)极青华大(dà)帝给(gěi)过(guò)他面子。

　　所以(yǐ)，孙(sūn)悟(wù)空(kōng)认(rèn)为，天尊与自己有哥(gē)们(men)一样的友情。

　　其实，这(zhè)是很不对的。

　　太乙救苦天尊对孙悟(wù)空是前辈(bèi)般的(de)宽(kuān)容，并没有兄弟情。

　　如(rú)果排(pái)位的话，玉帝排在第一，尽管他的权(quán)势(shì)未必是最大的，但是排(pái)位(wèi)第一的现实是不能(néng)变的。

　　这是元始天(tiān)尊的契约，一时半会儿(ér)没有人(rén)能改变。

　　排在第二(èr)位(wèi)的是老(lǎo)君。

　　老君是实际的一把(bǎ)手(shǒu)，但是排名在第二位，足见他已(yǐ)经(jīng)退休，变成了天庭的顾问。

　　排(pái)名第三的是(shì)紫微大帝，他是四御排名第一的大(dà)帝(dì)，势力非常大。

　　排名(míng)第四的是太(tài)乙救苦天尊。

　　当然，还有(yǒu)其他的(de)好几个大帝(dì)也都是属于这个阶层的。

　　他(tā)们(men)的排名(míng)之所以与太乙(yǐ)救苦天尊没法比(bǐ)，是(shì)因为太乙救苦天尊还有一个工作(zuò)，权(quán)力(lì)巨大。

　　太乙救苦天尊代表(biǎo)四(sì)御，负责三界修仙(xiān)的考察，谁(shuí)能成(chéng)仙(xiān)，谁(shuí)该多(duō)如地狱等(děng)，是他(tā)说了(le)算(suàn)。

　　更重要的是，地狱的幽冥界是他(tā)管理的。

　　他的坐骑九(jiǔ)头狮负责开(kāi)门与关门。

　　从天庭到人间再到幽冥界，所少有(yǒu)的部门(mén)都有太乙救(jiù)苦天尊的(de)权力存在。

　　尽管他极为谦和，但是他(tā)的势力(lì)就(jiù)是这(zhè)么大。

　　老君要给(gěi)他面子，真武大帝也要给他面子。

　　尽管(guǎn)真武大(dà)帝是(shì)元始天尊的儿子，但是连进入四(sì)御(yù)的资格(gé)都(dōu)没有，仅仅进入了(le)四府(fǔ)。

　　他(tā)在四府里也(yě)不过(guò)是(shì)担任第三把手。

太乙天尊(zūn)是谁麻烦(fán)告诉我

　　太(tài)乙天(tiān)尊，全称为太乙救苦天尊，又称青玄大帝(dì)、青华大帝(dì)、救苦天(tiān)尊。

　　太(tài)乙天尊(zūn)为道(dào)教神祗，每年的农历十一月(yuè)十一日为(wèi)其(qí)诞辰。

　　据(jù)说太(tài)乙(yǐ)天(tiān)尊(zūn)的信仰(yǎng)是受(shòu)佛教净土宗的影响，通(tōng)常在(zài)我们见到的(de)太乙天尊造像是骑(qí)着狮(shī)子(zi)，手持净瓶，脚踩莲花，与佛教的文殊菩(pú)萨和观(guān)音有类似。

　　对于太乙天尊的形象，唐朝杜光庭编的《道教灵验(yàn)记》中(zhōng)说，太乙(yǐ)天尊(zūn)端(duān)坐于(yú)九(jiǔ)色莲花，九(jiǔ)色莲花下有九(jiǔ)头(tóu)狮子口吐(tǔ)火(huǒ)焰，簇拥宝(bǎo)座，头上环绕九(jiǔ)色神光，放射万丈(zhàng)光芒，金童玉女、众(zhòng)多(duō)真人、力士、金刚神王卫(wèi)护身旁(páng)。

　　又(yòu)《青玄(xuán)济(jì)炼铁罐施(shī)自全(quán)集》称他：身骑狮子(zi)，手持杨柳蘸洒琼浆，以(yǐ)救苦度亡。

　　道教认为，太乙(yǐ)天尊可(kě)引渡受苦(kǔ)亡魂，对于积(jī)德行善、晓道明玄而功(gōng)德(dé)圆(yuán)满的(de)人，太(tài)乙天(tiān)尊能乘九狮之仙(xiān)驭(yù)，散百宝之祥光，接引其登天成仙。

　　大型(xíng)道教宫观，一般都有(yǒu)奉祀太乙救苦天尊。

　　民(mín)间则在(zài)清明节、中元节、重阳节等(děng)祭(jì)祖时机，或作醮、超(chāo)度等法事方奉祀太乙(yǐ)救苦天尊造(zào)像、神位或香火。

　　太(tài)乙救苦(kǔ)天尊信仰，于(yú)中(zhōng)元节(jié)得到极大的发挥，道教甚(shèn)至认为(wèi)太乙天尊化(huà)身(shēn)面燃大士普渡(dù)真(zhēn)君，人称大(dà)士爷或普(pǔ)渡公(gōng)，主(zhǔ)宰诸鬼，护佑冥、阳(yáng)两界。

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