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高山(shān)流(liú)水是什么意思服(fú)务(wù)项目(mù)，服务里面高山流水是什么意思(sī)

　　出(chū)自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在(zài)高山，钟子(zi)期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载(zài)，春秋时(shí)伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时(shí)若流(liú)水，只有钟(zhōng)子期能领会其中(zhōng)的(de)含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏(shì)春(chūn)秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓琴的故(gù)事(shì)。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最广(guǎng)的(de)曲目(mù)之一(yī)。

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到(dào)泰(tài)山（今武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突(tū)然(rán)遇到了(le)暴雨(yǔ)，只好滞留在(zài)岩(yán)石之下，心里寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿出随(suí)身带的古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍不住在(zài)临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的(de)钟子期也正在(zài)附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听(tīng)多时了(le)，听(tīng)到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞(zàn)语，赶紧起(qǐ)身(shēn)和(hé)钟子期打(dǎ)过招呼，便又(yòu)继续(xù)弹(dàn)了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调之中(zhōng)，钟子(zi)期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流(liú)水，隐(yǐn)情在(zài)旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在(zài)一(yī)旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同(tóng)江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支(zhī)琴曲，钟子期就能(néng)完全(quán)听出(chū)它的(de)意旨和(hé)情趣(qù)，这(zhè)使得伯(bó)牙惊喜异(yì)常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高明了，您所说(shuō)的跟我心里想的真是(shì)完全一样(yàng)，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音(yīn)，并约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第(dì)二年(nián)伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟子期(qī)不久前(qián)已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从(cóng)此(cǐ)不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平(píng)生(shēng)难得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之(zhī)乐，真(zhēn)是(shì)人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高(gāo)山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里(lǐ)的(de)高(gāo)山流水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方(fāng)式(shì)。

　　指的(de)是上(shàng)面一(yī)个(gè)杯子底下会有很多杯(bēi)子(zi)，然(rán)后从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也(yě)是酒吧(ba)推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧(ba)也好饭(fàn)店也好(hǎo)他(tā)们会推出自己店里(lǐ)的特色(sè)然后(hòu)给(gěi)这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到(dào)自己的(de)店里来消费。

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　　意思是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一个(gè)专(zhuān)业术语，意思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于民间，民(mín)间的(de)掏耳朵，工(gōng)具(jù)比较简陋(lòu)，一(yī)般都是就地(dì)取(qǔ)材，一(yī)支竹签，一根(gēn)细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流行于川蜀发达的地区(qū)，越是有(yǒu)社会地位的群体，在(zài)巨大的工作压(yā)力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告(gào)哪术延深方面，还是在兴起(qǐ)李和领域方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开始流入民间(jiān)，并(bìng)融入到了传统(tǒng)理(lǐ)发(fā)行业，在战火纷(fēn)飞的年(nián)代(dài)里亦不被湮没，得到了(le)保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技术高超的(de)掏(tāo)耳朵师傅，常年(nián)服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆(jiē)是。

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