在关于东方(fāng)朔的传说(shuō)中(zhōng)有很多不可(kě)思议的神(shén)话(huà)传说，而怪哉(zāi)虫就是其中之一，东方朔(shuò)更是说这个怪哉(zāi)虫(chóng)是备受折磨的民众怨气所(suǒ)化，而遇到酒水的(de)话(huà)就会(huì)溶解，此说法令(lìng)汉(hàn)武帝大吃一惊(jīng)，虽(suī)然将信将疑但照做(zuò)后真的(de)应验了，而究竟这个怪(guài)哉虫实际上是个什么东西？现实(shí)生活里真的存在吗？为什(shén)么它们遇酒会真的融化呢(ne)？关(guān)于它们有没(méi)有科学(xué)解释？随(suí)着小编一起来了解！

据说(shuō)怪哉虫(chóng)的(de)出现和(hé)汉武帝(dì)还(hái)有(yǒu)一定的关系，据(jù)说(shuō)有一次汉(hàn)武帝在去(qù)往甘(gān)泉(quán)宫的(de)路上，看(kàn)到一种红色的小虫(chóng)，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻(bí)都有但无人(rén)认识，于是汉武(wǔ)帝就把东方朔(shuò)叫过来让他辨认，认(rèn)为见多(duō)识(shí)广(guǎng)的(de)他可能会有答(dá)案。

果(guǒ)然不出汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的名(míng)字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子(zi)之所(suǒ)以出现，是因为(wèi)此(cǐ)地是秦朝的监狱所(suǒ)在地，曾关(guān)押过很(hěn)多的无辜之人，于是老百姓(xìng)们都(dōu)心生哀怨愁容不已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感(gǎn)动(dòng)了一滴水多少ml 一滴水多少克老天(tiān)爷，于是因愤造就(jiù)了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是汉武帝(dì)接着又(yòu)问(wèn)东方朔，该(gāi)怎么解决这种怪哉虫(chóng)？东方朔(shuò)则说：“但凡有忧愁的(de)人(rén)，以酒则解愁，陛下用酒灌它自(zì)然就消(xiāo)失了。”，于是汉武(wǔ)帝让人(rén)将虫子放在酒中，过了(le)一会儿果真消散。这个(gè)怪哉虫的(de)传(chuán)说就是如此，怪哉虫是由怨气所(suǒ)化，遇(yù)到(dào)酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼人一(yī)看就(jiù)明(míng)白了(le)，东方朔话“怪(guài)哉”其实含有(yǒu)更深的意味：劝汉武帝(dì)要善(shàn)待百姓。

看起(qǐ)来(lái)还(hái)是挺(tǐng)让人不能理解的，究竟怎么(me)用科学解(jiě)释去诠释这种(zhǒng)现象呢？而现实中真有这(zhè)一滴水多少ml 一滴水多少克种奇葩(pā)的虫子吗？答案(àn)是否定的，毕竟看怪哉(zāi)虫的来历就觉得挺不靠谱的(de)了，而如(rú)果真是如此，那现实中岂不是应该有很多(duō)这样的(de)虫子了吗？

在(zài)鲁迅先生的《从(cóng)百草园到三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅(xùn)先生(shēng)小时候也偶然听得(dé)这(zhè)则传说，对于那个年纪的男孩子碰到这种(zhǒng)问题(tí)当然想一旦一滴水多少ml 一滴水多少克究竟，于(yú)是他进了三(sān)味书屋以后(hòu)，向寿镜吾老(lǎo)先生提出(chū)的第一个(gè)问(wèn)题就是(shì)：“先生(shēng)，‘怪(guài)哉’这虫，是(shì)怎么一回事?”寿(shòu)老先(xiān)生十分传统，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并(bìng)且以一脸愠(yùn)色回答鲁迅道“不知道(dào)”！

这(zhè)一(yī)板起脸孔的回答让鲁(lǔ)迅先(xiān)生在私塾中(zhōng)再也没有问先生(shēng)这(zhè)类(lèi)似的问题，同时也让鲁(lǔ)迅知道了“做学(xué)生(shēng)的是不应(yīng)该问(wèn)这(zhè)些事的(de)，只要(yào)读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至(zhì)于(yú)不知道，所谓不知道(dào)者，乃是不愿意(yì)说(shuō)”，不(bù)过也有(yǒu)人认(rèn)为(wèi)鲁(lǔ)迅这样写是(shì)为了讽(fěng)刺当时腐朽(xiǔ)的教育，从那个私(sī)塾(shú)先生的(de)丑态也体味得(dé)出这(zhè)种意味。

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