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适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意境是“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的(de)意(yì)思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意(yì)思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情(qíng)而死的事(shì)所(suǒ)感动(dòng)而作的(de)，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代(dài)词(cí)人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟(jìng)自投(tóu)于(yú)地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之(zhī)上，垒石为(wèi)识，号曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商(shāng)，今(jīn)改定(dìng)之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生死相许？天南(nán)地(dì)北双飞客，老翅几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣(qù)，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横(héng)汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情(qíng)究竟(jìng)是什(shén)么，竟会令(lìng)这两只飞雁以生死来相对待？南(nán)飞北归遥远的(de)路程(chéng)都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧(jiù)恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到(d适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台ào)此刻，方(fāng)知(zhī)这痴情的(de)双雁竟比人间痴(chī)情(qíng)儿女(nǚ)更加痴(chī)情！相依相伴，形(xíng)影不离的情(qíng)侣已逝，真情(qíng)的雁儿(ér)心里(lǐ)应(yīng)该知道，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪(xuě)，失去(qù)一生的(de)至爱，形单影只，即(jí)使苟且活(huó)下去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游乐的(de)地方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而(ér)今却是冷烟(yān)衰草，一派(pài)萧条冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因(yīn)之(zhī)枉自(zì)悲啼，而死(sǐ)者(zhě)却(què)不会再归(guī)来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁(yàn)决(jué)不会和莺儿燕子一(yī)般，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生(shēng)前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所(suǒ)收(shōu)为最早(zǎo)。

　　双片(piàn)一百(bǎi)一十六字，前片(piàn)六仄(zè)韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句(jù)第(dì)一字(zì)皆(jiē)领格(gé)，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当(dāng)时(shí)元好问年仅(jǐn)十六(liù)岁。

　　③赴(fù)试(shì)并州：《金(jīn)史(shǐ)·选举志》载：金代选举之(zhī)制，由乡(xiāng)至府(fǔ)，由府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大清一统志(zhì)》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双(shuāng)宿(sù)双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山(shān)鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问(wèn)句(jù)，突(tū)如其(qí)来(lái)，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描写雁的(de)殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物(wù)，直教(jiào)生死相许”，大雁的(de)生(shēng)死至情深深(shēn)地震撼了作(zuò)者(zhě)，他(tā)将自己的(de)震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的(de)诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是(shì)何物”？起句陡然(rán)发问(wèn)似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而(ér)出(chū)。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二(èr)句写雁(yàn)的感人(rén)生活情(qíng)景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬(dōng)而春(chūn)天(tiān)北归，双(shuāng)宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予它们(men)的比翼(yì)双飞以世间夫妻相(xiāng)爱(ài)的理(lǐ)想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中(zhōng)：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡(dàn)的(de)生活(huó)中形成了难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是(shì)对大雁殉情前心理活动细致入微的(de)揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊(jīng)破(pò)双栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁心中必然(rán)会进行(xíng)生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与(yǔ)抉择(zé)的过程并未影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助对(duì)历史盛(shèng)迹(jì)的追忆与对(duì)眼前自然景物(wù)的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横(héng)汾路(lù)”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句(jù)，即当年(nián)箫(xiāo)鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及(jí)，“山(shān)鬼(guǐ)自啼风雨”，句(jù)末象声词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋(liàn)的悲(bēi)哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深(shēn)情连上天也(yě)嫉妒，所(suǒ)以这对殉情(qíng)的大雁决不会和一般的莺(yīng)儿(ér)燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句(jù)从反面衬(chèn)托，更加突出了大雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这(zhè)是从(cóng)正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来(lái)祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出(chū)了人(rén)们的(de)感动(dòng)之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对(duì)殉(xùn)情者的(de)深切(qiè)哀思，延(yán)伸了全(quán)词的(de)历史跨度(dù)，使主题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的青年诗(shī)人元好(hǎo)问，在赴并州应试途中，听一(yī)位(wèi)捕雁(yàn)者说(shuō)，天空中一对比翼双飞的(de)大雁，其中一(yī)只被(bèi)捕杀(shā)后，另一(yī)只(zhǐ)大雁(yàn)从(cóng)天上(shàng)一(yī)头栽了下来，殉(xùn)情(qíng)而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下(xià)这(zhè)一对大雁，把它们(men)合葬(zàng)在(zài)汾水(shuǐ)旁，建了一个(gè)小小(xiǎo)的坟墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以(yǐ)修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月(yuè)12日(rì)），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山(shān)西忻州）人(rén)。

　　金末至(zhì)大(dà)蒙(méng)古国时期著名文学家、历史学家。

　　元(yuán)好问(wèn)是宋(sòng)金(jīn)对峙时(shí)期北方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金元之际在(zài)文(wén)学上承前启后的(de)桥(qiáo)梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝(cháo)之冠(guān)，可与两宋名家媲(pì)美(měi)；

　　其散曲虽传世不多，但当(dāng)时影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。

千山(shān)暮雪的(de)意思是什么

　　千(qiān)山(shān)暮雪指(zhǐ)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰(fēng)之上,是作者(zhě)借(jiè)周围(wéi)景物(wù)衬托大(dà)雁殉情后(hòu)的(de)凄苦。

　　这(zhè)句话出自于"问世间、情是(shì)何物(wù)，直教生死相迅(xùn)纯(chún)扰(rǎo)许。

　　天南地(dì)北双飞亩旦客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)。

　　横汾(fén)路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁邱处(chù)。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)境是“千山暮雪”表达(dá)的意思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群峰(fēng)之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是(shì)什么(me)，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)境以及千山(shān)暮(mù)雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意思和含义，千山暮雪表(biǎo)达的意境，千(qiān)山暮雪的意义，千山暮(mù)雪诗句(jù)意(yì)思等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

千山暮雪表(biǎo)达的(de)意思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意(yì)思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上。

　　此(cǐ)词是(shì)词人为雁殉(xùn)情而(ér)死的事(shì)所感(gǎn)动(dòng)而作的(de)，寄托自己对殉(xùn)情(qíng)者的哀(āi)思。

　　出(chū)自金代(dài)词人元好问(wèn)的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣(míng)不能(néng)去，竟(jìng)自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作(zuò)无(wú)宫(gōng)商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何(hé)物(wù)，直教生死相(xiāng)许？天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦(kǔ)，就中更有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应(yīng)有语：渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁丘处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱情究竟是(shì)什(shén)么，竟会令这两(liǎng)只飞雁以(yǐ)生(shēng)死来相对待？南飞北(běi)归(guī)遥远(yuǎn)的(de)路程都比(bǐ)翼双(shuāng)飞，任它多少(shǎo)的(de)冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相(xiāng)依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离别才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这(zhè)痴情的双雁(yàn)竟比人(rén)间痴情儿女(nǚ)更(gèng)加痴情！相依(yī)相(xiāng)伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里(lǐ)应该知(zhī)道，此去(qù)万里，形(xíng)孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一(yī)生的至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活(huó)下去又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当(dāng)年本是汉武帝巡(xún)幸游乐的地(dì)方，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今(jīn)却(què)是冷(lěng)烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而死者(zhě)却不会再归来(lái)了！双雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁(yàn)决不会和(hé)莺儿(ér)燕(yàn)子一般，死后化为一(yī)抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭(jì)奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一(yī)名《摸鱼子(zi)》，又名《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲(qū)，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一(yī)百一(yī)十六字，前(qián)片六仄(zè)韵，后片(piàn)七(qī)仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句(jù)第(dì)一(yī)字皆领(lǐng)格(gé)，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗(zōng)泰(tài)和五(wǔ)年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州(zhōu)：《金史·选(xuǎn)举志》载(zài)：金代选举之制，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试(shì)，凡四(sì)试。

　　明昌(chāng)元年罢(bà)免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年(nián)赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在(zài)阳(yáng)曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协(xié)音律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲(bēi)叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼(guǐ)》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓(gōng)，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄(xù)足(zú)了笔势，也使大雁殉情的内(nèi)在(zài)意义得以(yǐ)升华。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为(wèi)何(hé)物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的(de)震(zhèn)惊(jīng)、同情、感动，化为有力的(de)诘(jí)问，问自己、问世(shì)人、问苍天，究(jiū)竟(jìng)“情是何物(wù)”？起句(jù)陡然发(fā)问(wèn)似雷霆(tíng)万钧，破空而(ér)来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几(jǐ)回(huí)寒暑”，这二句写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而(ér)春天北归，双宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作者称(chēng)他(tā)们为(wèi)“双飞(fēi)客”，赋予它们(men)的(de)比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相(xiāng)爱(ài)的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别(bié)离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于(yú)此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是(shì)说(shuō)大雁长期以来共同生活，既是团聚的快(kuài)乐(lè)，也有(yǒu)离别(bié)的酸楚(chǔ)，在平(píng)平淡淡的生(shēng)活中(zhōng)形成(chéng)了难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情(qíng)的大(dà)雁(yàn)。

　　这四(sì)句是对大雁殉(xùn)情(qíng)前心理活动细(xì)致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之(zhī)后，作(zuò)者认(rèn)为孤雁心中必然会(huì)进行生与死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与(yǔ)抉择的过程并(bìng)未影响大雁殉情(qíng)的挚(zhì)诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与(yǔ)对(duì)眼前(qián)自然景(jǐng)物的(de)描(miáo)绘(huì)，渲(xuàn)染了大雁(yàn)殉情(qíng)的(de)不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意(yì)思是(shì)武帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中(zhōng)有《山鬼》篇，描(miáo)写(xiě)山(shān)中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深(shēn)情连上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉情的(de)大(dà)雁(yàn)决不会(huì)和一般的莺儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加(jiā)突出了大(dà)雁殉情的崇高(gāo)，为下文(wén)寻(xún)访雁丘(qiū)作(zuò)好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台访雁丘处”，这是从正面对大雁的(de)称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千(qiān)秋万古后，也会有像(xiàng)他(tā)和(hé)他的朋(péng)友(yǒu)们一(yī)样的(de)“钟于情”的(de)骚人墨(mò)客(kè)，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出(chū)了人(rén)们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的(de)深(shēn)切(qiè)哀思，延伸了(le)全词的历史跨(kuà)度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰(tài)和(hé)五年（公元(yuán)1205年(nián)），年仅(jǐn)十六岁(suì)的青年诗人(rén)元好问，在(zài)赴(fù)并州应试途中(zhōng)，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中(zhōng)一对比翼双飞(fēi)的(de)大雁(yàn)，其中一(yī)只被捕杀后，另一只大雁从天上一(yī)头栽了(le)下来，殉情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的诗(shī)人便买(mǎi)下(xià)这一(yī)对大雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了(le)一个(gè)小小的坟(fén)墓(mù)，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕(què)，其(qí)后又加以(yǐ)修改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号(hào)遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时期(qī)著名文学家、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋(sòng)金对峙时(shí)期(qī)北方文学的(de)主要(yào)代表、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北(běi)方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有(yǒu)名；

　　其词(cí)为金代(dài)一朝之冠，可与(yǔ)两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影(yǐng)响很大，有倡(chàng)导(dǎo)之(zhī)功(gōng)。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州集(jí)》。