敬告(gào)：本文包(bāo)含(hán)一(yī)定非常识的(de)边缘知识，以(yǐ)及部分未经证实的信息，可能会(huì)影响(xiǎng)观看者三观，请(qǐng)自带良(liáng)好的分(fēn)辨能力和接受态(tài)度(dù)。如感到不适(shì)，请当作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏(sū)富比(bǐ)拍卖会(huì)上被人(rén)以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的内(nèi)容(róng)，而且呢(ne)手稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当(dāng)时牛(niú)顿养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就(jiù)烧(shāo)了起来，这份手(shǒu)稿就是在火灾之(zhī)后被(bèi)救出来的文件。令人感兴趣的地方(fāng)是(shì)，这份手稿(gǎo)上面研究(jiū)的不是物理或者(zhě)数学，而是牛顿想通过研究古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的(de)科学家，提出了万有(yǒu)引力牛(niú)顿(dùn)三大运动定律，还跟莱(lái)布尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿除了是物(wù)理(lǐ)学家数学(xué)家以外，他(tā)也很(hěn)热衷于(yú)天文(wén)学(xué)自(zì)然(rán)哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如(rú)此伟大的科学(xué)家，在晚年的时(shí)候为(wèi)什么会去钻(zuān)研一些(xiē)与科学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说(shuō)神学(xué)。

但是实际上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他写了(le)许多的书(shū)，这些书中(zhōng)几(jǐ)乎有80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿是一(yī)个完完(wán)全全(quán)有神论者(zhě)，他做的一系列的(de)科(kē)学研究也是为了更好地去证明上帝的存在，所以他(tā)从一开始就在(zài)研究神学而并非后期转行。用(yòng)牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知(zhī)道这不是(shì)自然形成的，而是出于智慧的设(shè)计和创(chuàng)造，更何况这个规(guī)律有(yǒu)序的宇宙万(wàn)物，万(wàn)物(wù)非常精妙的(de)规(guī)则证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说(shuō)牛顿不是理性时(shí)代的第(dì)一人，他是最后一位魔(mó)法师(shī)，所以我们可(kě)以知道物理学成就只是(shì)牛顿毕(bì)生(shēng)所研究的领域里面，其中一(yī)小部分而已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲(qīn)笔的手稿(gǎo)里(lǐ)面，牛顿到底在(zài)研究(jiū)什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃(āi)及人所使用的长度单(dān)位实(shí)际上到底是多长。那他为什么(me)要研究(jiū)这个呢？其中最重要(yào)的(de)一(yī)个原因是想用来在(zài)天文的尺度(dù)上(shàng)面验证(zhèng)自己(jǐ)提(tí)出(chū)的万有引(yǐn)力(lì)的(de)定律(lǜ)，为(wèi)了(le)做到这点他就必须知道地(dì)球的(de)周长(zhǎng)是多少，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早(zǎo)在公(gōng)元前200年左(zuǒ)右就有古希腊(là)的数学家(jiā)厄拉托西(xī)尼给(gěi)计算出来了。

但(dàn)牛顿觉(jué)得(dé)厄拉托西尼这个数(shù)据(jù)不够准(zhǔn)确(què)，于是他又(yòu)找到了另一位古希腊(là)的哲(zhé)学(xué)家(jiā)阿纳科西曼德所提出的(de)数据(jù)。这(zhè)位阿纳科西曼德是世界(jiè)上第一(yī)位(wèi)绘制出(chū)世界地图的人(rén)，牛顿(dùn)就觉得他的数据(jù)会比(bǐ)较准确。但是这里出现(xiàn)了一(yī)个问(wèn)题，阿纳科西曼德(dé)所使用(yòng)的(de)数据长度单位跟牛(niú)顿所使用的长度单位(wèi)完(wán)全(quán)不(bù)同，古希(xī)腊人所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一(yī)番推(tuī)测(cè)认(rèn)为古(gǔ)希腊(là)人所使用的长度(dù)单位很可能(néng)源(yuán)自于(yú)埃及(jí)人所使用(yòng)的单位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希(xī)腊金字塔(tǎ)的第一人约翰(hàn)格(gé)利弗的著(zhù)作(zuò)。试图去了解古希腊人在建(jiàn)筑金(jīn)字塔的时候，所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到(dào)底有多(duō)长，所以只要了解(jiě)金字塔所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位到底有多长，他就可(kě)以反推出阿纳科西(xī)曼德所提出(chū)的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能地(dì)从天文学的程度上去验(yàn)证他(tā)的万(wàn)有引力定律。所(suǒ)以统一度(dù)量衡这(zhè)个东西实在是(shì)太重要了(le)。

除(chú)此(cǐ)之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度(dù)单位还有另(lìng)一(yī)个原因，那就是他(tā)想要了解旧约(yuē)圣经(jīng)上所描述的末世论的奥秘。在(zài)圣经(jīng)中就描(miáo)述了以西结在异象中看(kàn)到了一座宏(hóng)伟的(de)圣殿，根(gēn)据犹太教(jiào)的末(mò)世论这很有(yǒu)可能就是所谓的那(nà)第三圣殿。第一(yī)圣殿(diàn)指的就是所(suǒ)罗门王所(suǒ)建造的所(suǒ)罗(luó)门圣(shèng)殿(diàn)，在公元前960年建(jiàn)造(zào)完成，但是在公元前587年被巴比伦(lún)王(wáng)尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁了(le)。

后来(lái)圣殿在(zài)公元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿。但是(shì)这(zhè)第(dì)二圣殿(diàn)在公元70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇压(yā)犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论之中，未来将会(huì)有一(yī)位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿复兴伟大(dà)古老的以色列王国(guó)，然后人(rén)类(lèi)将(jiāng)会进(jìn)入到一(yī)个幸福的时(shí)代。所以犹太教所谓(wèi)的末世论其实指的(de)就是(shì)一个(gè)悲惨时代的结(jié)束(shù)，然(rán)后进入到一个幸福的新(xīn)时代。

在圣(shèng)经里就有(yǒu)很多完整的对于第三圣殿外观的描(miáo)述(shù)。记(jì)载(zài)了它有多宽、多高、多(duō)长以及(jí)有(yǒu)哪(nǎ)些出(chū)入口，有什(shén)么殿、祭坛等(děng)等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的(de)内容都有(yǒu)他的奥秘在里面(miàn)，不是可(kě)以随便瞎写的，他之所以写得这么详(xiáng)细一定有(yǒu)他的(de)原因。所(suǒ)以只要了解了这个第(dì)三圣殿的实际尺度就可以知(zhī)道末(mò)世(shì)论(lùn)什么时候会发生，弥赛(sài)亚什(shén)么(me)时(shí)候会降临，这就是他为什(shén)么研究金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已(yǐ)经有许(xǔ)多圣经里描写(xiě)的(de)建筑都(dōu)在现实考古中(zhōng)被一一发现，所以这也(yě)让(ràng)很(hěn)多人相信圣经里面(miàn)的内容现实存(cún)在的可信度(dù)很高，包括里面还(可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思hái)蕴藏着一些圣(shèng)经密码(mǎ)，解读了一些对于(yú)未来世界的预测(cè)，这(zhè)个有机会再详细(xì)讲解，当然可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思(rán)这(zhè)里不是为(wèi)了宣扬(yáng)一些宗教信(xìn)仰，只是(shì)想让(ràng)大(dà)家更加地了解(jiě)牛顿到(dào)底做了什么，包括他为(wèi)什么转行(xíng)研(yán)究(jiū)神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕(pà)麻(má)烦的研究(jiū)精神。仅仅(jǐn)是(shì)一个(gè)长度单位，他就愿意花费这么多精力去研究(jiū)，这也是(shì)他站在科学角(jiǎo)度(dù)上对待科学的(de)严谨和(hé)尊重。

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